La Raison Doit Elle Guider Nos Actions

l’information   Pour être de qualité, l’information doit être : - Objective : information impartiale qui ne peut être contestée. On peut vérifier ce critère en recoupant des informations redondantes. - Pertinente : seules les informations intéressantes pour l’entreprise et en adéquation avec l’objet de la recherche sont conservées. - Précise et fiable : on doit pouvoir la contrôler et en vérifier la source. - Récente : l’information ne doit pas être trop ancienne sous peine d’être obsolète

Compte rendu de DEYOUNG, Curtiss Paul, Mystiques en action. Bonhoeffer, Malcom X, Aung San Suu Kyi : trois modèles pour le XXIe siècle, Labor et Fides, Genève, 2010. Pendant les années 70, dans une banlieue de Kalamazoo dans le Michigan, alors qu’il n’était âgé que de 12 ans, un documentaire intitulé King : un enregistrement filmé. De Montgomery à Memphis marque la vie de Curtiss Paul DeYoung, aujourd’hui devenu professeur dans le domaine de la Réconciliation à l’Université Bethel

humaine est l’exact négatif de la conception moderne d’une nature que l’on domine en la détruisant. Si l’homme fait partie de la nature, il n’y pas à choisir entre la nature et l’homme. Surtout si l’homme est dans la nature, est de la nature, son action n’est pas nécessairement perturbatrice, elle peut même être bienfaisante. On découvre alors que le problème n’est pas d’être pour ou contre la technique, comme s’il était possible de renoncer à l’action technique. Que la technique soit fruste ou

l’auditeur interne peut se trouver confronté, en indiquant de manière systématique, la bonne conduite à adopter ? Cette question est légitime et appelle des réponses qui permettent de préciser la raison d’être du Code de Déontologie : • Fournir aux professionnels les principes leur permettant de guider leur pratique dans le contexte particulier qui est le leur. Les lois nationales, les règlements et les risques propres aux différents secteurs économiques, les formes juridiques des organisations et

Coopération au Développement afin de recueillir des données générales sur leur association cela a fin de coller le plus possible à la réalité. Nous avons également observé leur communication pour réfléchir sur ce qui était déjà mis en place, et pour nous guider dans la réalisation d’un plan d’action et des scénarios tout en tenant compte des contraintes du terrain. Par ailleurs, nous avons réalisé un sondage express pour évaluer la réputation de l’ASBL et connaître les facteurs d’attractivité d’entrer dans

Puis de déterminer pourquoi et à qui obéir, à savoir quels sont les véritables fondements de l’obéissance. Enfin, nous nous demanderons si obéir coïncide nécessairement à un renoncement de sa liberté. Est-ce qu’obéir commande de mettre de coté sa raison ? Dans le deuxième temps de notre réflexion nous essaierons d’aller vers le dépassement du dualisme obéissance désobéissance au profit de la considération du lien social et du respect de la personne. N’y a –t- il pas en effet une désobéissance

Thomas, qui médite sur l'action, la souffrance et le destin. Malgré le soutien du peuple, il a de justesse échappé à ses ennemis et reste pessimiste : «La fin sera simple, soudaine, donnée par Dieu. Dans l'entre-temps, la substance de notre première action Sera faite d'ombre, et ce sera lutte avec des ombres.». Surgit effectivement de l'ombre (la suite se déroule en fait dans l'esprit de Thomas) un premier Tentateur qui rappelle le bon vieux temps. En effet, autrefois le roi Henri et Thomas ont ensemble

janvier 1948 Prière de Gandhi, homme de paix Prière de Gandhi Je ne suis pas un homme de lettres ou de sciences. Je prétends humblement être un homme de prière. C'est la prière qui a sauvé ma vie. Sans la prière, j'aurais depuis longtemps, perdu la raison. Si je n'ai pas perdu la paix de l'âme, malgré toutes les épreuves, c'est que cette paix vient de la prière. On peut vivre quelques jours sans manger, mais non sans prier. La prière est la clé du matin et le verrou du soir. La prière est une alliance

professeur a du pouvoir sur un étudiant, parce qu'il est seul responsable de la note attribuée à l'examen de fin d'année. Le professeur est dans en position de force dans ses éventuelles négociations avec l'étudiant. Mais que l'étudiant, pour une raison ou une autre, en vienne à se désintéresser de l'obtention de son diplôme, et le professeur perd son pouvoir. Le pouvoir n'est donc pas une caractéristique personnelle ou statutaire du professeur, mais une conséquence de la relation sociale entre lui

des raisons dont chacun peut faire quotidiennement l’expérience : d’abord la faillibilité de nos sens, (même en postulant qu’ils fonctionnent parfaitement) doit nous inciter à prendre en compte la sensation mais ne pas en déduire une quelconque connaissance. Ensuite l’absence de confiance que l’on peut placer dans la raison (même non altérée par une maladie mentale) peut nous mener vers des paralogismes, voire des sophismes. Chacune de ces formes respecte en apparence les règles de la raison mais