La Raison Peut Elle Nous Libérer De Nos Préjugés

 Peut-on rester libre devant la vérité ? La liberté signifie, de manière générale, la possibilité, assurée par les lois ou le système politique et social, d'agir comme on l'entend, sous réserve de ne pas porter atteinte aux droit d'autrui ou à la sécurité publique. Il est important de préciser que la vérité ce distingue de la réalité, la vérité est soumise à un jugement personnel que l’on attribue à quelque chose, c'est-à-dire que quelque chose peut être vrais ou fausse selon la représentation

par des coutumes et des lois propres à chaque pays. Nous naissons tous dans un état animal, brut, mais, avec un contexte particulier, nous nous sociabilisons. Alors est-il possible d’y renoncer ? Le terme « possible » suppose qui peut être réalisé, que l’on peut faire, qu’il est réalisable de s’affranchir et de se dessaisir de son propre savoir. C’est une décision volontaire d’enlever de sa conscience, d’ignorer la culture qui nous a été éduqué. Mais un tel souhait, est-il possible ? Ne sommes-nous

 Plan de Cours STG : Raison, Expèrience, Vérité. Eléments d’introduction : Nombreuses croyances, sentiments et apparences de vérités. Nombreuses expèriences, observationsmais peuvent être source d’erreurs. Problème : Si la vérité semble évidente pour tous mais que paradoxalement la réelle vérité est à cachée, à dévoiler, quels sont les critères permettant de débusquer la vérité ? I Les critères de la vérité 1- Vérité et opinion La raison : logos, raisonnement rationnel ; monde désenchanté

critique «Ce n’est pas seulement devenu un préjugé de la pédagogie que lorsqu’on s’essaie à penser par soi-même, en premier lieu la matière n’a pas d’importance, et en second lieu le fait d’apprendre est opposé au fait de penser soi-même: alors qu’en réalité, la pensée ne peut s’exercer que sur une matière qui n’est pas un produit de l’imagination ou une représentation sensible ou intellectuelle, mais une pensée; et qu’ensuite, une pensée ne peut être apprise que par le fait qu’elle est elle-même

le théâtre, où l’on peut trouver la règle des trois unités, celle de la vraisemblance et aussi de la bienséance.Auteurs :-· MOLIERE· CORNEILLE· RACINE· LA FONTAINE Définition :-Les lumières, est un mouvement du XVIIIe siècle. Ce mouvement a été fonde un groupe d’acteurs, de poètes et de philosophes, (des personnes engagés), sur l’idée que l’homme peut améliorer ses conditions par le progrès et la raison. Information :-Les lumières, lutte contre l’obscurantisme et les préjugés. Le mouvement, est une

parfaite. Dieu agit par la seule nécessité de la nature. Dieu tire donc son existence de lui-même du fait de sa propre nature. Son existence et ses actions sont liées à lui seul, sa production est purement interne. Rien provenant de l’extérieur ne peut le guider, ou orienter ses actions. Spinoza feint donc de prendre un exemple parmi d’autres, alors que Dieu est le seul exemple possible de la liberté. La liberté des être finis est impossible car ils n’agissent pas mais ils ne font que réagir à des

aucun cas de comprendre ce qui se passe. Elle est même souvent, par les généralisations abusives qu’elle implique, la source des préjugés les plus tenaces et se montre donc incapable de voir la nouveauté. Elle interdit la mise en cause nécessaire pour sortir de l’ignorance. Mais qu’est-ce alors qui pourrait la corriger ? La vérité est-elle ailleurs ? Développement. On peut s’appuyer sur l’allégorie de la caverne de Platon qui ouvre le livre VII de La République. Socrate y montre à Glaucon le tableau

sa naïveté vis-à-vis du monde occidental). Les Kerkabon l'invitent à dîner, et s'aperçoivent qu'il s'agit de leur neveu. Ils le convertissent alors au catholicisme et le baptisent, mais il tombe amoureux de sa marraine, Mlle de Saint-Yves, qu'il ne peut épouser. Repoussant par hasard une invasion d'Anglais, il décide de partir pour Versailles afin de demander au roi une récompense pour sa bravoure, et une dispense lui permettant d'épouser celle qu'il aime. En chemin, il rencontre des Huguenots chassés

savoir et de l’art par leurs questions et leurs critiques fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée de liberté. Les valeurs essentielles qu’ils ont défendues lors de débats publics, ouverts et contradictoires sont la tolérance, la liberté, l’égalité et l’humanité. Kant est un des grands penseurs des Lumières. Il est allemand et procède à l’examen de la raison humaine, et notamment du rapport entre la raison et l’éthique morale, par une approche didactique (soucieuse d’enseignement)

réelle, que nous sommes effectivement tous libre, notamment avec notre libre-arbitre. Puis que la liberté n’est en fait qu’une illusion, que nous sommes tous déterminés préalablement dans nos actions, nos pensées et enfin nous nous demanderons si l’on peut concilier liberté et déterminisme, pour enfin ce demander est-ce que finalement voulons vous vraiment être libre ? I NON * Libre arbitre Au sens moral, la liberté suppose la responsabilité de ses actes et la possibilité de choisir entre le