La Raison Peut Elle Remplacer La Religion

une société homophobe dans les années soixante. Ces années représentent ceux de la Révolution Tranquille où le gouvernement de province a repris des secteurs auparavant gouvernés par l'Église catholique. Cependant, la religion était toujours dominante dans la famille comme on peut la voir dans celle de ce jeune homme. Un trait commun de l'Église est la dominance des hommes, un thème qui est très dominant lui-même dans ce film. Le jeune homme, Zac, est forcé à mener une vie de dénégation et se conformer

mauvaise et pour juger les motifs et les conséquences d'un acte. Pour Rimbaud, « La morale est une faiblesse de la cervelle. » Néanmoins, elle conditionne notre humanité puisque nous sommes perpétuellement à la recherche de ce qui est bien pour nous. Elle peut se diviser en trois catégories: la morale égoïste lorsque les actions ou les idées d'une personne sont uniquement orientées par ses propres intérêts, sans prendre en compte les nécessités d'autrui. La morale altruiste est lorsque les actions ou idées

CHAPITRE UN ORIGINE ET GENESE DE LA SOCIOLOGIE I- La sociologie, « fille » de la modernité A- Trois nouvelles images de l'homme La naissance de la sociologie ne peut être dissociée de la pensée européenne au moment du déclin du moyen-âge. L'avènement de la renaissance est concomitant de la naissance de la modernité. L'état moderne est une conséquence de la révolution française. La révolution économique, scientifique, technique est liée au développement du capitalisme marchand, industriel

noblesse les avantages qu’elle avait perdus. Il nomme Turgot comme ministres des finances qui fait des réformes:  libre commerce du grain  égalité devant les impôts  suppressions des corporations Les privilégiés se rebellent et le ministre est remplacé par Necker. Il pense qu’il faut diminuer les dépenses de l’Etat, il faut trouver de l’argent parce que la France est en crise. La société au XVIIIème siècle A’ partir de 1720 la France connâit un demi-siècle de prospérité, c’est le pays le plus

compter dans le « concert des nations ». Ils se sont donc unifier lors du traité de Rome en 1957. La question est de savoir se le concept européen est un concept politique, géographique, économique ,historique ou culturelle ?et aussi de savoir si on peut parlé « d’un continent européen » ? Nous montrerons dans une première partie si l’Europe est une réalité géographique ou si c’est un projet politique et économique, puis dans une seconde partie nous parlerons de son histoire et de ses cultures.

Dans les langues des peuples slaves, le nom renvoie au fleuve Niémen (Nemetskii, en russe) qui les séparait des peuplades germaniques, ou bien à l'adjectif signifiant « muet ». Pour les Chinois, c'est le « Pays de la Vertu » (德国), en partie pour des raisons phonétiques. Quant aux pays scandinaves, ils se réfèrent également à ce pays par un nom utilisant la racine germanique : Tyskland, dérivé de Tyr[réf. nécessaire] le dieu des Germains du nord, le sk est la terminaison de quelques adjectifs en norvégien

La foi qui n'agit point, est-ce une foi sincère ? "La bonne foi est une vertu essentiellement laïque, que remplace la foi tout court" (André Gide).Dans les états occidentales modernes, on retrouve des courant, des lois et des législations visant à laicisé la société. Ces mesures, déja très ancienes et prenant origine dans la Révolution française de 1989, ont pour objectif prioritaire d'empecher toute interaction entre le fanatisme religieux et l'incoscient de chacun ou les rouages politiques de

: La culture A- La religion Selon Durkheim " une religion est un système solidaire de croyance et de pratique relative a des choses sacrées , c-a-d séparer, interdite, croyances et pratiques qui unissent en une même communauté morale, appelé Eglise , tous ceux qui adhère" . Le sens étymologique de la religion renvoie à l'idée d'un fait social qui permet de relié les individus entre eux. La religion permet au individu de ce rassemblé au sein d'un même communauté qui partage les même valeur

n’envisageait pas de publier de son vivant. Résumé[modifier | modifier le code] Au xviiie siècle, une jeune fille nommée Suzanne Simonin est contrainte par ses parents de prononcer ses vœux au terme de son noviciat. En effet, pour de prétendues raisons financières, ceux-ci ont préféré enfermer leur fille au couvent. C’est en réalité parce qu’elle est une enfant illégitime et que sa mère espère ainsi expier sa faute de jeunesse. C’est dans la communauté des clarisses de Longchamp qu’elle rencontre

de faire refléter en Europe. En Chine, le confucianisme est la religion qui domine et c’est la plus ancienne religion du pays. Son fondateur est un philosophe chinois = Confucius, il y a environ 2500 ans. Cette doctrine se base principalement sur la morale, le respect d’un code moral avec des lignes de conduite. Plus une philosophie de vie que chacun devrait adopter pour permettre la vie en communauté. Pas vraiment une religion. Mode de vie. Deux missionnaires sont a noté : Mattéo Ricci et