La Raison Peut Elle Tout Expliquer

nécessaire ? Nécessité vitale ? Sociale ? b) devoir moral Raison : a) pratique : faculté d’agir ; faculté de faire le bien, d’agir en prenant en compte l’intérêt d’autrui ; faculté e mesurer nos instincts, désirs, etc. ; b) faculté théorique, de connaissance, de calcul, de démonstration Confiance : se reposer sur ; croire en son bien-fondé, croire qu’elle est toute puissante ; de l’ordre de la foi, de la croyance, sentiment I- LA RAISON, UNE NÉCESSITÉ, AFIN DE CONNAÎTRE LA VÉRITÉ, ET UN DEVOIR

sociologicus, quelquefois explicitement, quelquefois implicitement. Je qualifierai le premier de rationnel. Il part du principe fondamental que, pour expliquer le comportement, les attitudes ou les croyances de l'acteur social, il faut tenter de démontrer que celui-ci a, étant donné son passé, ses ressources et son environnement, de bonnes raisons d'adopter tel comportement, telle atti­tude ou telle croyance. Prenons un exemple simple : les historiens et les sociologues se sont demandé pourquoi

vérité peut se définir comme étant l'image exacte que nous avons de la réalité. Cela signifie que nous sommes dans le vrai quand ce que nous disons est une image fidèle de la réalité, et que nous sommes dans l'erreur quand il n'y a rien dans la réalité qui corresponde à nos idées. Deux types de vérité existent : l'une est établit par la raison et l'autre par le cœur. Ces deux vérités sussitent de nombreux débats entre les religieux et les scientifiques. Faut-il opposer la religion à la raison ? Autrement

connaissance. La croyance religieuse fait référence à la foi et la connaissance renvoie à la raison doit-on opposer la connaissance et la croyance ? Cela semble en apparence avoir été conforté par l’histoire car le développement de la science au 20ème siècle a vu l’influence de la religion baisser et à l’époque où la religion chrétienne avait une forte influence, on préconisait la foi plutôt que la raison. Foi/raison : L’enjeu sera de montrer que même si croire et savoir sont deux choses différentes, une

Travail préparatoire : Raisonnable = la raison théorique? Pratique? Croîre = croyance = adhésion personnelle à un ensemble d'idées que l'on pense vrai. Dieu = sens religieux (foi)? Sens philosophique (raison)? Dieu de Foi et des Valeurs : Monothéisme = existence d'un être unique transcendant et créateur du monde (JWH, Allah, Dieu...) « Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob » JWH = « Je suis celui qui suis » cf : Genèse, Moïse. On ne peut nommer Dieu. Il n'intervient pas dans les affaires

place centrale. Kant condamne le suicide mais tout être humain n’a-t-il pas le droit de mettre un terme à ses souffrances ou de témoigner par sa mort, d’une cause ou d’une valeur qu’il place au – dessus de sa propre vie .En premier lieux , Je vais vous expliquer pourquoi il est contre le suicide et pourquoi je ne suis en accord et en désaccord avec lui et en deuxième lieux je vais vous expliquer pourquoi il n’y a pas de raison valable pour expliquer le suicide , parce que tu t’enlèves la vie comme

Expliquer-Comprendre Expliquer : étymologiquement expliquer c'est "déplier". Expliquer c'est faire comprendre quelque chose par un développement, une démonstration écrite, orale ou gestuelle, cette notion nécessite donc l'idée d'un langage commun ou du moins d'un vocabulaire spécifique entre deux personnes qui vont s'adonner à s'expliquer quelque chose. Expliquer c'est donc renseigner, rendre compréhensible ce qui a un sens vague, obscur, inconnu. C'est faire connaitre la raison, la cause. Le

sur l’expérience du réel, des scènes parfois plaisantes pour l’individu. Si l’imagination, associée à la rêverie, peut être un point positif pour le bien-être de l’individu, certains auteurs relatent les dangers de cette dernière. « Faut-il lâcher la bride à l’imagination ? » ou, autrement dit, doit-on se méfier de l’imagination ? A première vue laisser courir l’imagination ne peut-être que profitable à l’individu, en entrant dans un monde qu’il s’est lui-même crée. Mais nous verrons que cette

partie, tout d’abord, Descartes nous explique que tous les hommes sont dotés de « bon sens » qui est synonyme selon lui de la raison. Ce bon sens permettrai à ceux qui agissent avec méthode de distinguer le vrai du faux et le bien du mal. Il est dit que chaque homme a une part égale de bon sens, il n’existe d’inégalités, seulement des êtres qui en font mauvais usage. Descartes distingue l’esprit de la raison, car pour lui l’esprit se constitue de l’imagination et de la mémoire, et la raison requiert

le monde, ou je suis libre de faire ce que je veux, ou je subis le déterminisme et obéit aux lois de ma société. Grand débat : L’homme vit dans un monde ou il fait ce qu’il veut ou il le subit Ce n’et pas une posture universelle, car ce n’est pas toutes les sociétés qui envisagent ce genre de débat. Double paradoxe : Si je postule ce libre arbitre, nous pouvons faire n’importe quoi, mais nous sommes forcés de voir l’état du monde. Un contexte nous oblige à agir en conséquence. Et même un fou est