La Raison Peut Elle Tout Expliquer

d’un homme. On peut dire dans ce texte que si l’homme est libre de sa conduite, alors il n’y a aucuns obstacles qui entravent sa volonté. On peut donc se demander si l’homme est vraiment libre de sa volonté et si celle-ci a pu être déterminée ou influencée. Pour Hegel «  les circonstances ou mobiles n’ont jamais sur l’homme que le pouvoir qu’il leur accorde lui-même. » Donc que la volonté de l’homme ne peut être déterminée par des mobiles, que l’homme est doté d’une raison qui a un pouvoir

Pourquoi tant de gens accordent leur confiance en la raison? D'où nous vient cette croyance que l'association de la raison et des sciences puissent conduire à la Vérité et expliquer le réel ? certains philosophes se sont penchés sur ce sujet, comme Descartes ou encore Nietzsche qui partagent un point de vue différent. La raison est-elle une nécessité vitale, sociale, ou encore un devoir moral? Qu'est-ce que réellement la raison, est-ce une faculté d'agir, une faculté de faire le bien, d'agir de

supérieure à celle-ci : ‘’les dieux’’, et spécialement ‘’Dieu’’ ds les monothéismes). Toute religion ‘’relie’’ donc les hommes à cette réalité sacrée, et aussi relie les hms entre eux ; ceux qui ont la même religion forment une communauté spirituelle, qui peut éventuellement se ‘’matérialiser’’ en une institution spécifique (par ex l’Eglise catholique). Toute religion comporte ainsi un aspect ‘’subjectif’’ et intérieur (le sentiment religieux, la foi) et un aspect ‘’objectif’’ et extérieur (cérémonies, institutions

beau » : en tant qu’il est imaginé et fantasmé, il est à la hauteur de notre désir, satisfaisant, savoureux. Or, il ne l’est que d’être « embelli » par l’imagination. Inversement, on ne peut posséder la chose réelle que nue, dévêtue de toutes les parures que l’imaginaire cristallisait sur elle, c’est-à-dire de tout ce qui la rendait « belle », à la hauteur de son

Y-a-t-il encore un sens à philosopher aujourd'hui ? Il convient tout d'abord de définir précisément le mot philosophie,qui signifie littéralement l'amour de la sagesse, Différents buts lui ont été attribués, de la recherche de la vérité, du bien,du beau, à celle du sens de la vie, et du bonheur, mais plus largement, la perpetuelle recherche de la réflexion. Réfléchir, penser, confronter ses opinions à celles d'autres personnes c'est sa la philosophie. Comme disait Descartes «  Par sagesse

en tout temps justifier votre réponse . Assurez-vous d’expliquer la ou les thèses des auteurs (l’idée ou les idées principales) ainsi que les concepts, les idées philosophiques, les arguments ou les exemples que ceux-ci mobilisent pour appuyer ou justifier leurs thèses. · L’usage des notes de cours est permis, voire parfois requis pour informer et compléter l’analyse. Cela dit, puisqu’il s’agit d’une explication de texte, le travail doit d’abord et avant tout

rationnelle. La question est de savoir si la raison est le seul chemin vers la vérité. Pour répondre à cette question, Pascal soutient la thèse qu'il y a des vérités inaccessibles à la raison ; en fait, seul l'esprit a accès aux premiers principes. Par conséquent, la raison doit être fondée sur la vérité ressentie par le cœur. L'article soulève des questions sur la place de ces vérités dans la vie humaine. Ainsi, la question centrale de cet extrait peut être formulée comme suit : Quel est le chemin

peuvent coexister. Tout d'abord il y a une forte contradiction entre le savoir et la croyance. Le savoir est fondé sur la raison, il apporte des certitudes, il donne les raisons de ce qu'il proclame comme vrai, par des observations, par des preuves. Au contraire, la croyance ne se base pas sur des démonstrations mais elle affirme qu'une opinion est vraie sans forcément la prouver. La religion ne demande pas d'explication là où le savoir en cherche une. Une croyance ne peut établir sa propre vérité

des mécanismes perplexes du désir et de l'amour peut changer la façon d'agir d'un homme ? I ) 1)Descartes explique dans ce texte les mécanismes complexes de l'amour. En effet, il démontre par un exemple, issu de sa propre vie, que l'amour est complexe et résulte essentiellement de l'inconscient. Lors de son enfance, il est tombé sous le charme d'une jeune fille qui louchait, et par la suite cette experience s'est renouvellée, pour la simple raison que son esprit n'avait pas oublié son premier amour

le bon sens qui est la capacité à bien juger, à distinguer vrai du faux. Il le déclare comme et égale à chaque Homme, et qu’ainsi les différences d’opinons ne parviennent pas de la capacité de chacune à utiliser sa raison, à « être raisonnable, mais dépend de la manière dont nous interprétons chacun les choses et comment nous dirigeons notre esprit. « Car ce n'est