La Raison Peut Elle Vaincre Les Passions

| |Sentiments | |passions | |et signes

écrivain , a longtemps été négligé par la critique . Cette piéce présente l'histoire de Dom Juan, un séducteur libertin, qui ne croit qu'en l'inconstance Ici le passage étudié est la tirade de Dom-Juan à l’Acte I scène 2. Dom-Juan explique les raisons qui le poussent à être libertin avec les femmes et à vouloir être infidèle.Nous étudierons d’abord son point de vue vis a vis de l'amour puis nous établirons son portrait de libertin avec toutes les femmes enfin nous analyserons ses qualités d'orateur

C'est quoi l'Amour ? Un peu, beaucoup, passionnément, à la folie ? Qui ne se rappelle pas avoir effeuillé la marguerite cherchant à vaincre l'affreux doute quant à l'amour du ou de la bien-aimée ? Qui ne se rappelle pas les émotions du premier amour naissant à 14, 16 ou 18 ans ? Comment la proximité de l'élu(e) pouvait nous faire chavirer et rêver pendant des heures... avant même de lui avoir adresser la parole ? Nous étions en amour avec l'Amour. La première sortie, le premier baiser, la première

énorme dans ces drames, les passions toujours effrénées, les crimes toujours atroces y sont aussi loin de la nature qu'inouï dans nos mœurs; on n'y marche que parmi des décombres, à travers des flots de sang, sur des monceaux de morts et l'on n'arrive à la catastrophe que par l'empoisonnement, l'assassinat, l'inceste et le parricide... »  Quelle part de vérité contiennent, selon vous, ces affirmations ? Plan: I - La tragédie, c'est l'exceptionnel - des passions extrêmes , insurmontables -

ouïr le comble des horreurs-aide d’Oenone par 3 phrases interrogatives : aimez-vous ? Pour qui ? Qui ? Gradation de 3 à 2 puis 1 syllabe, rapidité par stichomythies au début de l’extraitB- La révélation de Phèdre qui avoue sa passion irraisonnée pour Hippolyte oxymore : ma raison égarée hyperbole : implorait 285/ adorais H 286 j’offrais tout à ce dieu 288 : indéfini = totalité. Hyperbole comble des horreurs 260Champ lexical de la violence et hyperboles

n’être limité par aucune autorité extérieure. Cependant, celui qui revendique son indépendance à l’égard de toute loi, de toute instance dominante, celui-ci ne se condamne-t-il pas à vivre seul en dehors de tout réseau social ? De plus, l’autorité peut désigner aussi une forme de puissance liée à un savoir, et en ce sens respecter une autorité c’est reconnaître les lois de la nature, c’est donc plutôt une manière de gagner sa liberté en se libérant de son ignorance. Finalement, être libre est-ce

Maîtriser ses passions Pouvons-nous quelque chose à nos passions ? Comment, face à la tristesse ou à la colère, ne pas se laisser envahir ? Le mélancolique voudrait bien chasser ses lancinantes pensées, et le timide vaincre ses hésitations ; mais souvent rien n’y fait, tristesses et craintes reviennent et persistent, malgré eux. Ne serait-ce pas le signe d’une fatalité ? Il est en effet assez troublant de voir combien nos émotions sont indociles. Comme elles se montrent opiniâtres, et rebelles

exergue les troubles psychiques de Phèdre : en raison de son amour déplacé pour Hippolyte, elle le voit déjà trôner à la place de son époux Thésée. Ensuite, Phèdre est coupable au niveau de ses paroles. En effet, ses aveux et répliques sonnent plutôt comme des poignards lancés en plein cœur de ceux qu’elle aime. Phèdre est indirectement responsable de la mort de sa confidente Œnone. Lorsque cette dernière dit à Phèdre qu’« on ne peut vaincre sa destinée » (IV, 6), Phèdre rejette la faute sur

fondement et surtout sans finalité. L'homme est un jouet inconscient de ce qui l'anime. Il n'existe aucun plan divin et nous sommes esclaves de notre vouloir-vivre. Le désir est alors l'expression consciente et individuelle de ce vouloir-vivre. On peut donc affirmer, qu'aux yeux de Schopenhauer, l'homme est esclave du désir et oscille entre la souffrance (quand le désir est encore insatisfait) et l'ennui (après la satisfaction). La souffrance est alors notre condition. La morale de Schopenhauer

donnerai la liberté de vous les faire paraître » : enfin libérée de tous les obstacles et à l’abri de tous les regards indiscrets, elle peut enfin révéler ses véritables sentiments.l.3 à 6 : le refus des tourments de la