La Raison Peut Elle Vaincre Les Passions

Problématiques: Comment Dom Juan se justifie-t-il et défend-il son mode de vie? Quelle est la théorie du donjuanisme? / Qu'est-ce qui fait le pouvoir de persuasion de Dom Juan? / Quel portrait de Dom Juan dresse-t-il de lui-même dans cette tirade? / En quoi peut-on parler d'un éloge paradoxal de l'inconstance? / Comment se manifeste la démesure de Dom Juan dans cette tirade? I- L'éloge du libertinage: deux argumentations de Don Juan: 1°) La critique de la fidélité: a) Le concept même l'amuse

à peu près de cela. DOM JUAN: Quoi? c'est lui? SGANARELLE: Lui-même. DOM JUAN: Et depuis quand est-il en cette ville? SGANARELLE: D'hier au soir. DOM JUAN: Et quel sujet l'amène? SGANARELLE: Je crois que vous jugez assez ce qui le peut inquiéter. DOM JUAN: Notre départ sans doute? SGANARELLE: Le bonhomme en est tout mortifié, et m'en demandait le sujet. DOM JUAN: Et quelle réponse as-tu faite? SGANARELLE: Que vous ne m'en aviez rien dit. DOM JUAN: Mais encore, quelle

son mari. Cette décision soulignée par le fait qu’elle quitte définitivement la cours est en effet débattue longuement à la publication de l’oeuvre car d’un côté elle montre la vertu inconditionnelle de la princesse mais d’un autre réfute les passions que celle-ci éprouve, malgré la nouvelle liberté qu’elle possède pour les vivre. Cette fin oppose donc les visions morales janséniste et jésuite de l’époque, souvent en désaccord durant la seconde moitié du XVIIe siècle. L’écriture de La Princesse

La Princesse de Clèves Le roman : Auteur : Mme de Lafayette Epoque : 17ème, sous Louis XIV, classicisme (ordre raison maitrise de soi) Genre : cadre historique avec une psychologie amoureuse Registre : tragique, pathétique Roman : sorti sans auteur car une femme ne pouvait pas assumer ecrit frictionels, initialement intitulé «  prince de clève » Recit : personnage son le reflet de l'époque ( femme :vertu (force de caractère) gloire); ( homme : courage moral physique, maitrise d eson corp

s’affirme Dom Juan est enfin un homme qui aime la volupté, le plaisir, un homme sensuel. Le champ lexical du plaisir est omniprésent dans son discours : « charme », « douce », « aimable », « inclination », « plaisir », « passion », « désir ». Il aime éprouver sa domination. C’est la raison pour laquelle le champ lexical du plaisir est souvent associé au champ lexical de la guerre de conquête. La comparaison avec Alexandre montre bien son désir de dominer ; et ce désir est insatiable : « je voudrais qu’il

plus doux espoir l'un me rend infidèle, Et l'autre indigne d'elle. Mon mal augmente à le vouloir guérir ; Tout redouble ma peine. Allons, mon âme ; et puisqu'il faut mourir, Mourons du moins sans offenser Chimène. Mourir sans tirer ma raison ! Rechercher un trépas si mortel à ma gloire ! Endurer que l'Espagne impute à ma mémoire D'avoir mal soutenu l'honneur de ma maison ! Respecter un amour dont mon âme égarée Voit la perte assurée ! N'écoutons plus ce penser suborneur,

présente les Méditations métaphysiques aux Doyens de la Sorbonne, il légitime son projet d'écriture par la nécessité de démontrer par la raison naturelle plutôt que par celles surnaturelles de la religion révélée l'existence de Dieu et l'immortalité de l'âme. Or, ajoute-t-il, il semple impossible de "persuader les infidèles" si on ne leur prouve ces choses par la raison naturelle. Mais la démonstration a-t-elle le pouvoir que lui prête ici Descartes ? Suffit-il de démontrer pour convaincre ? La

D’emblée, le poème débute par un paradoxe : celui du titre, Colloque sentimental. Il y a une opposition entre les deux termes. Si le mot sentimental fait appel, évidemment aux sentiments, évoque l’amour, donc une certaine chaleur, une certaine passion, et un nombre de participants restreints (en général deux) le mot colloque, lui, désigne une réunion, souvent professionnelle, donc une certaine distance, une certaine froideur entre les participants, en général très nombreux. Ca paradoxe est annonciateur

Subjectif : 1. Est subjectif ce qui se rapporte au sujet de la connaissance. Un jugement est subjectif s'il appartient à la conscience. 2. Est subjectif ce qui dépend de moi ou d'un point de vue particulier. Un jugement est subjectif s'il reflète les passions, les préjugés et les choix personnels d'un sujet. Synonyme de partialité. Le cogito de Descartes : La méthode de Descartes a besoin d'un fondement, d'un point de départ indubitable. Ce fondement, Descartes le trouve dans la certitude du "je

il n’y aurait pas de grève. Selon un proverbe anglais, « il n’y a pas de mauvais étudiants, il n’y a que de mauvais professeurs. » Ceci s’applique également au monde de l’entreprise. Il n’y a pas de mauvais employés, seulement de mauvais managers. Peut-être s’agit-il d’un commentaire trop simpliste exprimant une idée complexe mais de quelle manière définit-on un bon manager ? Quelles qualités doit-il posséder ? Les Anglais recherchent chez un manager le pragmatisme, l’aptitude à diriger des réunions