La Raison Suffit Elle à Nous Garantir Le Bonheur

réellement une contrainte qui m’est extérieure ? Si c’est le cas, on peut alors se demander qui est autorisé à me dire « Tu dois », c’est à dire qui a le droit de me dicter mon devoir. Le droit est ce qui est légitime ou légal, ce qui est permis par des règles non écrites, le droit naturel (l’ensemble des prérogatives que tout homme est en droit de revendiquer, du fait même de son appartenance à l’espèce humaine), ou par des règles codifiées, le droit positif (l’ensemble des règles qui régissent

distinguer deux façons possibles de fonder les principes de la morale. D’un côté, « l’éthique de la vie bonne », dont le modèle classique est le modèle aristotélicien, prend pour fil conducteur l’aspiration humaine tout à la fois naturelle et rationnelle à un état de bonheur. Selon cette conception « téléologique », l’action humaine doit viser un état d’excellence, d’achèvement et de perfection dont l’accomplissement constitue proprement le telos. De l’autre côté, « l’éthique des normes », délaissant

international d’éducation, 2000 Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source. SIGMUND FREUD (1856 — 1939) Bernard Jolibert 1 Dans un essai paru en 1925 intitulé : « Présentation de moi-même » Sigmund Freud nous indique expressément que chez lui la vie, l’œuvre et l’accueil qui leur fut réservé ne doivent jamais être dissociés si on veut comprendre sa découverte de la psychanalyse à la fois comme pratique thérapeutique et comme théorie métapsychologique.

Introduction à la lecture d’Epicure Introduction. Situation historique: Deux écoles philosophiques naissent en même temps en ce III° siècle avant J.C.: l’épicurisme et le stoïcisme. Deux choses sont à examiner: le contexte socio-politique et le contexte philosophique. Contexte socio-politique: c’est la fin de l’empire d’Alexandre. Il ne reste de cet empire que des lambeaux que se disputent ses généraux. La cité a été brisée au profit d’un empire immense. Avant Alexandre, la Grèce était formée

Danton, Appel à l’assemblée législative (1792). Danton (1759-1794) Avocat au Conseil du Roi, Georges Danton fonde dès le début de la Révolution le club des Cordeliers et devient un orateur populaire qui électrise les foules. Cet improvisateur de génie déploie son éloquence dans les heures tragiques, pour sonner le rappel de la défense révolutionnaire à la veille de Valmy ou pour abattre les Girondins à la tête du Comité de Salut public. Quand il s’attaque à Robespierre, c’est lui qui se retrouve

on ne connaît pas de définition unique de la justice, chaque catégorie de penseur possède la sienne. Les philosophes politiques recherchent la relation entre la justice et le pouvoir. Le pouvoir politique peut-il faire régner la justice ? On a souvent tendance à répondre que oui. Le pouvoir est-il une menace pour la justice ? Les libéraux répondent majoritairement par l’affirmative. → Le pouvoir et la liberté : certains penseurs considèrent le pouvoir comme étant l’antonyme de la liberté, on constate

plus ou moins contraignant mais il existe toujours, même si le groupe n’en a pas vraimentconscience. Le pouvoir existe dans la famille, dans une équipe sportive, un parti politique, une Église, et bien entendu dans les groupements à but éminemment politique comme la commune, la région ou l'État national. Pour parodier la formule latine déjà citée, on pourrait dire « ubi societas, ibi potestas», là où il y a une société il y a du pouvoir. Si donc le pouvoir est naturel, la première question qui se

est remis en question, au grand désespoir des esprits rangés, qui aiment à se persuader que tout est parfait dans le monde, qu’il n’y a point de retouches à y faire… Il est vrai que les changemens qu’on voudrait introduire dans notre vieille société ne sont pas tous heureux, ni séduisans, que quelques-uns ne ressemblent guère à des progrès, et que la façon dont ou les propose est propre à en dégoûter non-seulement les têtes à préjugés, mais les philosophes eux-mêmes et les gens de goût. Parmi les

ensemble de normes juridiques spécifiques A. Le droit constitutionnel, un ensemble ordonné de normes. Droit constitutionnel = ensemble de normes juridiques spécifiques, normes qui constituent une partie du droit général. Ensemble ordonné de norme, articulé entre elles, ont des rapports. Ensemble cohérent, sans contradiction, sans lacune. Représentation idéale du droit jamais réalisé. 1. Qu’est ce qu’une norme ? La signification particulière donnée à un énoncé. Cet énoncé affirme qu’une chose

le fait de reproduire ou d’imiter quelque chose sans en avoir le droit. Elle est considérée comme une violation d’un droit de propriété intellectuelle. La cause de cette pratique est de plusieurs natures, tout d’abord pour des raisons économiques mais aussi pour des raisons d’identité sociale. Elle existe depuis l’invention de la monnaie elle-même : Bien avant l’utilisation des billets et des pièces de monnaies lorsque les gens payaient avec des fèves de cacao, il y avait déjà des escrocs qui en