La Reine Margot

Henri II meurt accidentellement le 10 juillet 1559, ses successeurs François II puis Charles IX sont trop jeunes pour pouvoir imposer leur autorité. Ils ne peuvent pas empêcher les Français de s'entredéchirer. Entre les deux camps belligérants, la reine-mère Catherine de Médicis hésite entre tolérance religieuse et répression, ce qui ne fait qu'accentuer les tensions. Le caractère féodal du pays apparaît nettement avec l'indépendance croissante des princes et des partis qui augmentent dangereusement

l'une des plus fines lames de l'époque. La fatalité fit qu'au cours de la troisième passe, la lance de Montgomery, déviée par l'écu d'Henri pénétra sous la visière du casque de celui-ci et lui traversa l'œil. Le roi agonisa dix jours, puis mourut. La reine Catherine de Médicis interdit alors les tournois et les joutes sur le sol français. Les fêtes Au Moyen Âge, près d'une journée sur trois est chômée, il y a beaucoup de vacances. La majorité des fêtes sont catholiques, mais la tradition a conservé

première tirade de la fée-marraine (annexe 3). Le texte de Perrault sera réparti entre plusieurs narrateurs et deux personnages : un roi et une reine. Les autres élèves seront invités à composer trois tableaux fixes (théâtre-image), l’un évoquant le bonheur familial initial, le second les écuries avec l’âne magique, le troisième la maladie et la mort de la reine. Un dernier groupe sera chargé d’inventer un fond sonore (chansons, voix, bruits, musiques éventuelles). La tirade de la fée-marraine sera également

qui comprend trois tomes : « La Guerre des clans », « Le feu du Scorpion » et « L'Oeil du faucon » - 2010). Plus proches de nous, les romans d'Alexandre Dumas « Les trois mousquetaires » (roman de cape et d'épée que nous venons de citer), « La Reine Margot » (1845), ou bien d'Anatole France « Les dieux ont soif » (1912), s'inspirent de faits réels et mettent en scène des événements de l'Histoire de France. C'est aussi le projet de Zola qui mène de méticuleuses enquêtes et prend de nombreuses notes

plus que dans les contrastes, dans la modalisation « sans doute » qui fait douter de l’authenticité des sentiments de Mathilde. L’allusion au « souvenir » historique d’une scène des guerres de religion au XVIe s., immortalisée ensuite dans La Reine Margot de Dumas, fait de Mathilde une femme qui mesure son action à l’aune de la grandeur aristocratique, de ses ancêtres, et de sentiments exacerbés, ce que d’aucuns appelèrent le « romantisme échevelé » ; Stendhal distancie cependant ironiquement le

monde de la galanterie ; tous les personnages sont amoureux ou courtisés. Le roi Henri II entretient une liaison avec la duchesse de Valentinois ; Catherine de Médicis aspire à trouver un chevalier servant en la personne du vidame de Chartres. La reine Dauphine est passionnément aimée du duc d’Anville et le duc de Nemours remporte maints succès auprès des dames. Les intrigues enchâssées rapportent les amours de Mme de Valentinois, de Mme de Tournon, d’Anne de Boulen, et du vidame de Chartres.

plus que dans les contrastes, dans la modalisation « sans doute » qui fait douter de l’authenticité des sentiments de Mathilde. L’allusion au « souvenir » historique d’une scène des guerres de religion au XVIe s., immortalisée ensuite dans La Reine Margot de Dumas, fait de Mathilde une femme qui mesure son action à l’aune de la grandeur aristocratique, de ses ancêtres, et de sentiments exacerbés, ce que d’aucuns appelèrent le « romantisme échevelé » ; Stendhal distancie cependant ironiquement le

première manifestation de cohésion « nationale » autour de la personne du roi. Hélas, le règne de son fils Louis VII (1137-1180) connaît une suite d’évènements aux conséquences désastreuses sur le plan territorial : en 1152, le roi divorce de la reine Aliénor d’Aquitaine, qui lui avait apporté en dot le duché de Guyenne (Aquitania = Gascogne, Saintonge, Poitou) ; 6 semaines seulement après, Aliénor se remarie à Henri « Plantagenêt », comte d’Anjou et duc de Normandie : celui-ci hérite 2 ans plus

dans les contrastes, dans la modalisation « sans doute » qui fait douter de l’authenticité des sentiments de Mathilde. L’allusion au « souvenir » historique d’une scène des guerres de religion au XVIe s., immortalisée ensuite dans La Reine Margot de Dumas, fait de Mathilde une femme qui mesure son action à l’aune de la grandeur aristocratique, de ses ancêtres, et de sentiments exacerbés, ce que d’aucuns appelèrent le « romantisme échevelé » ; Stendhal distancie cependant ironiquement

alors que sous l’instigation de Cléopâtre, il songe à se doter d’un titre royal. « Ayant accédé au sommet du pouvoir, César songe à se doter d'un titre royal qui assure la pérennité de son œuvre au-delà de la mort. Avec sa jeune maîtresse, Cléopâtre, reine d'Égypte, il envisage un moment de se faire consacrer fils d'Amon, à l'image d'Alexandre le Grand. Le 15 février de l'an 44 avant JC, à l'occasion des Lupercales, le fidèle Marc Antoine pose sur la tête de César le diadème des rois grecs. Mais la foule