La Reine Morte De Montherlant

| |1935 |J. Giraudoux |La Guerre de Troie n'aura pas lieu | |1936 |G. Bernanos |Journal d'un curé de campagne | | |H. De Montherlant |La Reine Morte | |1938 |J.-P. Sartre |La Nausée | |1939 |A. de Saint-Exupéry |Terre des hommes |

les pièces iconoclastes de Guillaume Apollinaire ("les Mamelles de Tiresias", 1917) ou de Roger Vitrac ("Victor ou les Enfants au pouvoir", 1928). Des auteurs comme Jean Giraudoux ("La guerre de Troie n’aura pas lieu", 1935), Henry de Montherlant ("la Reine morte", 1942), Jean Anouilh ("Antigone", 1944), ou encore le Belge Michel de Ghelderode ("la Ballade du Grand Macabre", 1935) proposent une réactualisation de thèmes historiques ou mythiques. La distanciation Le dramaturge et théoricien allemand

épouser Suzanne, dont le Comte aimerait faire sa maîtresse ? *Hugo : Hernani (1830). Trois hommes autour d’une femme. Un seul en est aimé, mais il devra respecter son serment fatal.  Ruy Blas (1838) Un valet a-t-il le droit d’être amoureux d’une reine ? Mais aussi une histoire de vengeance, et des intermèdes comiques. *Musset : Les Caprices de Marianne (1833). Une femme a-t-elle le droit d’aimer qui elle veut ? Lorenzaccio (1834): Pour pouvoir tuer le tyran, le héros a dû gagner sa confiance en

sa déchéance poli tique. Il se soumet volontairement à son adversaire, préférant abdiquer que chercher un compromis. Une fois son pouvoir perdu, le roi devient dérisoire • Le nom des reines fait penser à Richard III où on trouve une reine Marie et une reine Marguerite. Les actes que Marguerite reproche à Bérenger ressemblent beaucoup aux abominations commises par Richard III : Je dis : tu as fait massacrer mes parents, tes frères rivaux, nos cousins et arrières - petits - cousins, leurs

solitaires avec notre monnaie de cendre qui ne procure rien qui vaille la peine de vivre. A. de Saint-Exupéry 30. Envier le bonheur d'autrui, c'est folie; on ne saurait pas s'en servir A. Gide 3 1. Être dans le vent, c'est une ambition de feuille morte. G. Thibon 32. Être de son temps, c'est comprendre que ce temps ne peut être isolé de ce qui le précéda. A. Maurois 33. Être homme, c'est précisément être responsable. C'est connaître la honte en face d'une misère qui ne semblait pas dépendre

Jean Giraudoux (La Guerre de Troie n'aura pas lieu, 1935 - Electre – 1937), Albert Camus (Caligula, écrit en 1939 mais créé en 1945) et Jean-Paul Sartre (Les Mouches, 1943). On peut associer à cette approche certaines pièces d'Henry de Montherlant comme La Reine morte (1942) ou Le Maître de Santiago (1947), nourries d'une méditation sur l'Histoire. Cette interrogation sur la marche du monde et l'influence de Brecht et de Pirandello vont déboucher sur des pièces plus engagées politiquement et se nourrissant

matériel = argent a. Conflits amoureux * Cid, Corneille * Le rideau s’ouvre souvent sur un conflit dans la scène d’exposition * Double conflits = drame romantique * suspense. Tension. * Le Reine morte, 1942. Henry de Montherlant * Commedia dell’arte : structure complètement schématique, toujours la même base (un homme, un femme l’amant). Même conflit dans les schémas les plus simples. b. Conflits de générations * Bernard Marie Koltès :

Lovelace de Richardson, Valmont et Mme de Merteuil, la mère de Jacques Vingtras chez Vallès, Mme Lepic dans Poil de carotte, Mlle Vinteuil lors de la scène sadique de Monjouvin chez Proust, Costals dans Les Jeunes filles et Ferrante dans La Reine morte (Montherlant), Gabriel Gradère dans Les Anges noirs (Mauriac), le M. Ouine de Bernanos, etc. Ce n'est que par extension que l'on pouvait parler d'une vie, d'une mort, d'une guerre, d'une situation, d'une politique, etc. cruelles, mais il était nécessaire

Jean Giraudoux (La Guerre de Troie n'aura pas lieu, 1935 - Electre – 1937), Albert Camus (Caligula, écrit en 1939 mais créé en 1945) et Jean-Paul Sartre (Les Mouches, 1943). On peut associer à cette approche certaines pièces d'Henry de Montherlant comme La Reine morte (1942) ou Le Maître de Santiago (1947), nourries d'une méditation sur l'Histoire. Cette interrogation sur la marche du monde et l'influence de Brecht et de Pirandello vont déboucher sur des pièces plus engagées politiquement et se nourrissant

solitaires avec notre monnaie de cendre qui ne procure rien qui vaille la peine de vivre. A. de Saint-Exupéry 30. Envier le bonheur d'autrui, c'est folie; on ne saurait pas s'en servir A. Gide 3 1. Être dans le vent, c'est une ambition de feuille morte. G. Thibon 32. Être de son temps, c'est comprendre que ce temps ne peut être isolé de ce qui le précéda. A. Maurois 33. Être homme, c'est précisément être responsable. C'est connaître la honte en face d'une misère qui ne semblait pas dépendre