La Religieuse Denis Diderot

contraintes (esclavagistes) qui pesaient jusque-là sur les peuples. C’est un combat des philosophes Européens. Les lumières ont leur figure, les philosophes sont les défenseurs de la liberté de penser, de la science et de la tolérance en France religieuse, leur idéal est le bonheur dans une société prospère et juste. Leur accord résonne dans le cri de guerre entendu par Condorcet : raison, tolérance, humanité. Ces textes relèvent du mouvement des Lumières car chacuns d'eux défendent : - la

aux professions libérales et à la noblesse réformiste. Les cafés et les clubs, reflet de la mode anglaise, sont les nouveaux lieux culturels - non plus privés, mais publics ou mi-publics: café de la Régence, café Procope (Fontenelle, Voltaire, Diderot, Marmontelle), café Gradot, café Laurent, club de l’Entresol (Montesquieu, abbé de Saint-Pierre). Un des aspects de l’état d’esprit du 18e siècle est la passion des idées, soutenue par la confiance dans la raison humaine et la foi optimiste dans

cela, ils sont les héritiers de Galilée, de Descartes puis de Newton (dont les recherches théologiques et alchimiques sont alors inconnues), qui les premiers ont donné la priorité à la raison et à l'expérience sur la Révélation divine et l'autorité religieuse. A la suite de John Locke et de Pierre Bayle, ils définissent une méthode critique pour réfuter les prétendues vérités révélées, comme la vie des saints ou les explications par le surnaturel. Ils en viennent du même coup à critiquer la monarchie

tout le savoir de leur temps et à le diffuser largement : ainsi le philosophe Denis Diderot et le mathématicien d’Alembert publient en 1751 l’Encyclopédie, dont les articles sont écrits par des philosophes ou des scientifiques En France, la philosophie des lumières s’opposait à un ordre social figé (les trois ordres). La philosophie des lumières remettait en cause (critiquait) l’ordre et la hiérarchie religieuse, la monarchie absolue. En France, la philosophie des lumières a été marquée

L'ère des Lumières est donc celle de la réflexion lucide de la raison sur elle-même.  L’ère des Lumières est un courant philosophique du XVIIIe siècle qui affirme la valeur de la raison, et est contre l'absolutisme politique et la tradition religieuse.   En 1784, Emmanuel Kant donne la définition suivante des Lumières : " Qu'est-ce que les Lumières ? La sortie de l'homme de sa Minorité, dont il est lui-même responsable. Minorité, c'est-à-dire incapacité de se servir de son entendement sans

pères spirituels de la Révolution française. Tous se réclament de lui. Les révolutionnaires, d'un extrême à l'autre, prétendent « ne marcher que le Contrat social à la main ». Denis Diderot, né le 5 octobre1 1713 à Langres et mort le 31 juillet 1784 à Paris, est un écrivain, philosophe et encyclopédiste français. Diderot marque par sa culture, son esprit critique, sa puissance de travail et un certain génie. Il laisse son empreinte dans l'histoire de tous les genres littéraires auxquels il s'est

Poème sur le désastre de Lisbonne et Candide en 1759, qui est l'une de ses œuvres romanesques les plus célèbres et les plus achevées.De 1760 à 1778, Voltaire vit à Ferney, sur la frontière franco-suisse ; il correspond avec d'Alembert, Frédéric II et Diderot. En 1763, il écrit le Traité sur la tolérance (à propos de l'Affaire Calas). En 1778, il fait un retour triomphal à Paris à l'Académie et à la Comédie Français, mais meurt peu de temps après. En 1792, ses cendres sont transférées au Panthéon. Montesquieu

| | | |Denis DIDEROT (1776) | | | |

texte, Discours à laservitude volontaire fut écrit par Étienne de la Boétie en 1576. Le deuxième texte est un article appelé « Liberté de penser » du Dictionnaire philosophique écrit par Voltaire en 1764, et le troisième texteest La religieuse écrit par Denis Diderot en 1796. Ces trois textes on un point en commun. Ils défendent tous une liberté. Le texte d’Étienne de La Boétie défend une liberté à la fois physique etmorale. Cet a dire qu’il nous fait voire que l’on est oppresser et abuser par notre

la quasi totalité de l'entretien d'Orou et de l'aumônier y est consacrée. A son arrivée dans la cabane d'Orou, le jeune aumônier se voit offrir les femmes de la famille Les lois : A la demande d'Orou, le jésuite explique les fondements de la loi religieuse : Dieu, éternel, invisible et immuable est à l'origine du monde ; il est la référence morale des hommes et leur a dicté ses lois. Orou va démontrer à l'aumônier le non sens de ces lois. La nature : Dans le premier chapitre, B nous précise certaines