La Religieuse Diderot Commentaire Composé

scène 3.                Camille (cachée) / Perdican / Rosette  [Une jeune aristocrate, Camille, et son cousin Perdican s'affrontent sur leur conception de l'amour. Il goûte le badinage et la liberté. Elle a été influencée par le pessimisme des religieuses de son couvent et le juge incapable d'une passion sincère. Par vengeance, Perdican badine et place Camille en situation d'entendre la déclaration d'amour qu'il adresse à une jeune paysanne, Rosette.] CAMILLE, cachée, à part. — Que veut dire cela

exemple; de même, rapport mouvementé entre droit et politique ne peut se comprendre sans l'histoire; le fait qu'Etat français soit centralisé de même. Droit français se distingue de d'autres systèmes juridiques, ce qui est dût à certaines positions religieuses entre autres. Droit est le produit d'une histoire, et il y a une mentalité juridique française et un système juridique français. Quand on étudie une règle, on sait que la solution est française, ce qui est dût à une certaine manière de penser. Histoire

____________________ ‘’À ma mère’’ (16 septembre 1824) Poème Commentaire Cette chanson, les plus anciens vers conservés du poète, fut composée à l’occasion de l’anniversaire de sa mère. _________________________________________________________________________________ ‘’À Melle Zoé le Douairin’’ (1826) Poème _________________________________________________________________________________ ‘’La nuit’’ (1826) Poème Commentaire Dans cette ballade, Musset s’était essayé à une virtuosité rythmique

repères, ses structures, et les barbares (ce qui ne savent ni lire ni écrire) prennent le pouvoir. Donc les institutions romaines entrent en sommeil. Au 12ème siècle, on redécouvre à l’Université de Bologne des manuscrits, et on voit ces ouvrages composés au Bas-empire du droit romain, remarquablement écrit, codifié, ordonné. La renaissance du droit romain va exercer une influence sur le droit coutumier, car il va être diffusé par les juristes, formés dans les Universités (du sud de la France), et

civique contre la tyrannie). On en retrouvera les accents dans certains discours de la Révolution française, chez Saint-Just notamment. Le Devin du village Jean-Jacques Rousseau ne passe cependant pas tout son temps à copier de la musique : il en compose aussi. En mars 1752, lors d'un séjour chez son ami Mussard à Passy, il jette sur le papier quelques airs d'une pastorale dans le style italien. Sur les encouragements de son hôte, il reprend ces morceaux et esquisse, en l'espace d'une semaine, les

ont permis l’unification de l’Europe et dans une 2ème partie nous verrons en quoi l’Europe s’est désunie face au partage de l’empire. I. L'empire européen de Charlemagne : des réformes d'unification Il y a tout d’abord une réforme religieuse. Le catholicisme devient la norme, Charlemagne est d’ailleurs sacré empereur. Il y a aussi une réforme de l’écriture qui devient universelle et est enseignée dans les écoles. Pour la réforme de l’écriture Charlemagne va s’entourer de tout un

annonce du plan en deux ou trois parties ; petite introduction qui est le sous thème du I ; après il y a une transition qui est le bilan du I et l’annonce du II et enfin une conclusion qui fait le bilan du devoir et pose une ouverture. Le commentaire composé Lecture globale du texte (tenir compte du para texte : registre, versification, mouvement littéraire, figures de style, énonciation, renseignement sur l’auteur) puis faire une analyse linéaire. Oral du bac Le 18e siècle : Le siècle

L’incomplétude du texte oblige le metteur en scène à prendre un parti. Il y a un double émetteur dans le théâtre + le récepteur n’a pas isolé mais il forme un corps. De plus la réception a un effet sur le message puisque le public agit lui aussi. Composé de deux strates textuelles, le dialogue et les didascalies, le texte théâtral est régi par une double énonciation. Son incomplétude est la condition même de la représentation. Celle-ci, nécessairement collective, sanctionne immédiatement la réussite

le théâtre romain du Ier siècle avant JC au IIe siècle après JC. I. Le théâtre grec Étudier le théâtre grec c'est revenir aux origines des arts du spectacle. Le théâtre grec prend sa source dans des spectacles issue des cérémonies religieuses liées au culte de Dionysos. À l'origine du théâtre grec Les formes primitives de spectacles, encore rattachées au culte, consistaient en des chants et des paroles lyriques appelés dithyrambes et exécutés par des prêtres et des prêtresses. Elles

mesure où les Grecs anciens portent très rapidement un regard critique sur leurs propres mythes, ce qui amène à des interprétations liées à une volonté de réécriture réaliste ou moralisante, via des courants tels que l'évhémérisme et la pratique du commentaire allégorique. Mais ce n'est qu'auxixe siècle que les études mythologiques se constituent en une discipline à prétention scientifique, dans le contexte du développement des sciences sociales, en particulier de l'anthropologie. C'est aussi à ce moment