La Religieuse Diderot Libertinage

cette question est un point qui séduit l’imaginaire du XVIIIème siècle par rapport au monde sauvage. C’est le problème du libertinage amoureux, qui s’est également posé dans la littérature avec des œuvres comme Les égarements du cœur et de l’esprit de Crébillon ou Les liaisons dangereuses de Choderlos de Laclos. Le discours d’Orou est d’ailleurs lancé par le mot « libertin ». Diderot s’inspire donc d’un sujet traditionnel du discours sur les mœurs sauvages : la sexualité. Mais son approche est originale :

est la situation politique, économique et religieuse en France à cette époque ? Situation politique : A la mort de Louis XIV, la France possède plusieurs colonies et mène des guerres permanentes. Situation économique : La situation économique est pour le moins catastrophique, les guerres ayant un coût exorbitant constant ajouté aux dépenses énormes de la Cour de Versailles, l'État atteint un déficit budgétaire sans précédent. Situation religieuse : Louis XIV, partisan du gallicanisme (église

de l'homme : Un monde de paix : Les humanistes rêvent d'un monde pacifié qui seul permettra à l'homme de s'accomplir. Ils imaginent une Europe unie, une « république des Lettres » qui privilégie les intérêts de l'homme à toute cause politique ou religieuse. Le pacifisme est illustré par des œuvres comme L'Utopie (1516) de Thomas Morse, L’Éloge de la folie (1511) d’Érasme, les romans de François Rabelais ou les Essais (1580-1595) de Michel de Montaigne. Un monde de culture:l'harmonie entre les hommes

a travers l’Europe qui évoquent le passage de l’obscurantisme à une pensée et une action libres, éclairées par la raison, qui est donnée en partage a tous les hommes de la terre. 2) Les lumières s’opposent a l’obscurantisme(contre l’autorité religieuse et politique) pour penser par soi-même. 3) Non le mouvement n’est pas strictement français, il est propagé partout dans l’Europe. II) 1) Les fanatismes n’ont pas une entière liberté d’examiner, de questionner, de critiquer, de mettre en

de cette deuxième moitié du siècle des Lumières, le sentiment a pris une place de plus en plus importante. Au théâtre, par exemple, le changement est perceptible. On parle de tragédie "sensible", de comédie "larmoyante". Voltaire écrit Nanine, Diderot invente le drame bourgeois, qu'il expose dans Entretien sur le fils naturel. Il s'agit d'exalter sur scène la vertu, l'honneur, les valeurs morales pures qui triomphent toujours des vices. L'amour, notamment filial, le père étant le pilier de la société

1ière étape : situer le contexte historique 1. Le mouvement des « Lumières » commence à la mort de Louis XIV. Quelle est la situation politique, économique et religieuse en France à ce moment ? (1715) Le mouvement des « Lumières » commence à la mort de Louis XIV, né en 1638 à Saint-Germain-en-Laye et mort en 1715 à Versailles. La situation politique à ce moment est à la fois positive, la France possède de nombreuses colonies et à la fois négative, la France est sans cesse en guerres

préromantisme.  Les Lumières est un courant Européen, de réflexion scientifiques, politiques et sociales. En bref,  Le XVIIIème siècle est le siècle de des mœurs. Des auteurs rapportent des récits l’évolution de voyage. Ex. Bougainville de Diderot.  La rencontre avec d’autres cultures fait évoluer la pensée. On compare les civilisations et on constate que la morale et les habitudes sont relatives.  Le XVIIIème siècle est un siècle encyclopédique. Il ne se spécialise pas, il touche

tiers-état et ne correspond plus au réalité économique, la bourgeoisie contexte les privilèges de la noblesse et souhaite accéder au pouvoir, elle veut que les valeurs qui font sa réussite soit: le mérite et le travail 3.Le contexte intellectuel 3 Libertinage : manière de vivre qui se caractérise par l'indépendance d'esprit des individus par rapport aux enseignants du christianisme5 A cette époque, les progrès techniques et scientifiques sont immenses. Le XVII siècle voit la naissance des sciences moderne

même moment, et parfois, par le même auteur, des oeuvres de nature très différente : essais politiques et philosophiques, récits galants ou satiriques,romans de moeurs, comédies mondaines. Voir entre autres Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Diderot (La Religieuse; Lettre sur les aveugles). Les Liaisons dangereuses (1782) à côté du Mariage de Figaro de Beaumarchais (1784). → Signe d’un formidable développement de la production littéraire. Eclatante victoire de l’écrit dans ce siècle de la conversation

de problèmes, que l’on a regroupés dans la traduction française sous l’appellation d’ « absorbement », a travaillé la peinture du XVIIe siècle et celle du siècle suivant. La critique d’art de la seconde moitié du XVIIIe siècle, notamment celle de Diderot, pose cette « primauté de l’absorbement » comme une exigence pour émouvoir. La représentation de l’absorbement repose sur un rapport paradoxal entre le tableau et le spectateur puisque la composition doit chercher à nier la présence du spectateur