La Religieuse

La croyance est une forme de vie communautaire. On ne croit jamais seul, pas plus qu’on ne vit seul. La croyance donne sens à une vie et cette vie prend place dans une communauté. Une croyance religieuse personnelle est une contradiction dans les termes. La croyance religieuse dessine nécessairement les contours d’une communauté dont les membres se reconnaissent justement en ce qu’ils partagent les mêmes croyances. Mieux encore : la religion n’est pas seulement ni fondamentalement

CÉLÉBRATION DE LA JOURNÉE MONDIALE DE LA PAIX 1er JANVIER 2011 LIBERTÉ RELIGIEUSE, CHEMIN VERS LA PAIX 1. AU DÉBUT D’UNE ANNÉE NOUVELLE, mes vœux voudraient rejoindre tous et chacun ; vœux de sérénité et de prospérité, mais surtout vœux de paix. L’année qui vient de se clôturer a été marquée, elle aussi, malheureusement par la persécution, la discrimination, par de terribles actes de violence et d’intolérance religieuse. Je pense en particulier à la chère terre d’Irak qui, dans sa marche vers

religions par de grandes plages de couleur. Cette cartographiequi englobe toute la population d'un Etat dans une religion ou deux ne permet pas de distinguer la réalité de la pratique religieuse de la population, en particulier l'athéisme. Par ailleurs,cette cartographie masque quelques peu les dynamiques religieuses : il y a des pays, par exemple l'islam, où la religion apparaît davantage comme un patrimoine culturel que comme un culte. Cependant lerespect des couleurs et de leurs densités par rapport

Rapport Halal au Québec : http://www.lapinduquebec.qc.ca/files/File/etude_sur_le_potentiel_de_marche_du_lapin_certifie_halal__27_juin_.pdf Annexe : carte du monde avec les 3 pays Communauté religieuses : http://www.liberation.fr/monde/2012/12/18/les-chretiens-plus-grande-communaute-religieuse-au-monde_868398 Les chrétiens sont le premier groupe religieux au monde, fort de 2,2 milliards de personnes, suivis par les musulmans et loin derrière par les hindous et les bouddhistes Entreprises

La France religieuse : rapport Etat/société. Introduction De la fin des guerres de religion à l‘époque des Lumières. XVIème et début XVIIIème siècles. Question historiographique : pourquoi fait-on aujourd'hui de l’histoire religieuse et dans quel esprit la fait-on ? 2ème question : pourquoi l’histoire religieuse de l’époque moderne ? Enorme importance du domaine religieux à cette époque. L’histoire religieuse représente un chapitre très important de cette époque car la religion touche à peu

Dissertation : Droit et religion : On retrouve entre le droit et la religion les mêmes types de rapport qu’entre le droit et de la morale : de nombreuses règles juridiques sont inspirées de règles religieuses (l’octroi de délais supplémentaires par le juge est ainsi inspiré par la charité), certains commandements religieux dont des interdictions au sens juridique (« tu ne tueras pas », « tu ne voleras pas »… sont autant de prohibitions pénales). Mais, depuis la séparation des Eglises et de l’Etat

qu'est-ce qui a contribué à cette diversité religieuse ? Qu'est-ce qui a fait que plus de 80% de la population mondiale soit attachée à une religion ? Mais surtout, quelles sont les conséquences ? Nous répondront à ces questions à l'aide d'un document iconographique qui est un planisphère à projection polaire basé sur les religions dans le monde, extrait de l'Atlas des religions de l'Université Laval-Québec. Nous commencerons par montrer que la diversité religieuse est étroitement liée à la complexité géoculturelle

texte argumentatif Maturité et foi religieuse, créé avec l’aide d’un texte écrit par Robert Tremblay paru en 1996 se nommant Métaphilo, Mme Silvie Lemelin se pose une question existentielle. Elle se demande si la pensée humaine à réellement besoin des croyances religieuses. D’après elle, la pensée humaine adulte n’a pas besoin de croyances religieuses. Pour se donner raison, Mme Lemelin donne trois arguments principaux. Pour débuter, les croyances religieuses infantilisent l’humain : les représentations

Dans ces six strophes le lecteur ou la lectrice voit le rôle de plusieurs valeurs religieuses dans l'histoire et aussi qu'elles sont présentées de deux manières. En regardant ces valeurs nous devons nous demander si leur importance est comprise au vingtième siècle. Cette question, le rôle et la présentation des valeurs religieuses, est un aspect important de ce texte. Il y a trois rôles que les valeurs religieuses jouent dans La Chanson de Roland. Le premier rôle est de donner un exemple auquel

ISLAM ET JEUNES AU MAROC UNE ENQUÊTE SUR LA DIMENSION RELIGIEUSE AU MAROC L’Islam au Maroc se distingue de l’Islam du reste du monde musulman par ces diverses pratiques spirituelles spécifiques. Les pratiques qui font la particularité de l’Islam au Maroc gravitent autour des confréries spirituelles et la pratique ancestrale de la Ziara. Cependant la perte d’importance qu’encourent ces pratiques mène à un réel remaniement de l’Islam marocain. En effet, la pratique de l’Islam au Maroc est devenue