La Religieuse

commerciale : au consommateur La Marque politique : à l'électeur La Marque nation : au citoyen La Marque religieuse : au croyant Le temps et la durée pour… La Marque commerciale : - Marketing : le court terme, voir le présent, l’instant, l’éphémère - Communication institutionnelle : le proche avenir, le moyen terme La Marque politique : la durée d’un mandat électoral La Marque religieuse : l’éternité Où et quand situer l’idéal de… La Marque commerciale : ici et maintenant, lors de l'achat

Dans les sociétés archaïques ou très religieuses, le droit et la religion sont deux corps de règles qui ne se distinguent pas : le précepte religieux tient lieu de loi civile et les lois adoptées par le pouvoir législatif ne peuvent pas être contraires aux principes édictés par la religion. Ce phénomène d’identification peut spécialement s’observer aujourd’hui dans certains pays musulmans où le Coran imprègne les règles juridiques. Quant au droit français contemporain, il est à la fois distinct

société dans laquelle nous vivons. Nous devons, tous et chacun, contribuer à créer et à maintenir une paix universelle malgré la diversité des peuples, des races, des cultures et des traditions religieuses humaines. De ce fait, très souvent, on remarque l’énorme distance existant entre les masses religieuses et on s’imagine que c’est cette séparation qui entraîne la majorité des conflits. Pourtant, plusieurs facteurs de nature politiques et économique jouent, parfois, un immense rôle dans l’enveniment

A propos de la culture religieuse, quelques réflexions pour un essai de clarification. L'analyse et la réflexion ici proposées veulent être une contribution de clarification dans le chantier très complexe de la « culture religieuse ». 1) La culture religieuse : une réalité complexe La pratique des établissements de l'Enseignement Catholique révèle des conceptions différentes de la « Culture religieuse ». Ces différences peuvent être repérées à différents niveaux : - Quant aux objectifs et

religion officielle. On appelle religion d’Etat ou officielle, une religion ou une profession de foi officiellement adopté par un Etat. Pourtant, il est nécessaire que la liberté religieuse soit universelle et soit partout l’objet d’une garantie constitutionnelle et que le droit de l’être humain à mener librement sa vie religieuse au sein de la société soit respectée. Ainsi, Peut-on parler de respect de droits de l’homme dans une nation qui fait d’une religion la religion de l’Etat ? C’est en essayant

affranchissement avait ainsi découlé la loi du 15 mars 2004 qui avait conduit à insérer l’article L.141-5-1 dans le Code de l’éducation. Ce dernier prohibe le port de signes ou tenus par lesquels les élèves manifestent ostensiblement une appartenance religieuse dans les écoles, collèges et lycées publics. C’est sur cet article et notamment son adéquation avec le principe de laïcité et de neutralité du service public que le Conseil d’Etat s’est prononcé, le 5 décembre 2007 dans l’arrêt Ranjit. En l’espèce

La croyance religieuse est-elle nécessairement en conflit avec la raison? "Dieu est mort". Ces mots de Nietzsche signifie que désormais la civilisation humaine ne repose plus que sur des croyances religieuses. "croire" se définit par opposition à "savoir". Tout ce qui échappe au savoir rationnel peut être objet de croyance. Quand à la raison, elle est définit comme une faculté de l'Homme dont la mise en oeuvre lui permet de fixer des critères de vérité et d'erreur, de discerner le bien du mal

d’arriver au XXe siècle il y a donc eu les religieuses, suivit de la première formation soignante en 1933 pour ces religieuses, puis l’hôpital laïc a vu le jour et des soignantes laïques sont donc arrivées. Par la suite, les médecins ont décidé de former des infirmières laïques qui pourraient les aider. Puis, la Croix Rouge française ouvre la première école privée au XIXe siècle et des postes de directrices infirmières sont créés. Peu à peu les religieuses sont remplacées par le personnel soignant

par le contraste entre les différents pays. I- Origines et historique de la laïcité Quelques dates clés 26 août 1789 : L’article 10 de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen proclame la liberté religieuse : "Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses (...)". 1791 : La constitution instaure la liberté des cultes. 1881-1882 : Les lois Jules Ferry instituent l’école publique gratuite, laïque et obligatoire. 1905 : Loi de séparation des Églises et de l’État : "La

s’attaque à l’éducation religieuse. La croyance religieuse est elle une aide ou une surprotection qui nous maintient dans l’enfance ? La thèse de Freud consiste à dire que l’éducation religieuse maintient l’homme dans un état infantile qui l’empêche d’avancer et d’affronter le monde. Ainsi, devenir homme suppose le renoncement à l’illusion religieuse. Pour prouver sa thèse Freud va dans un premier temps s’adresser a un interlocuteur qui pense que la consolation de l’illusion religieuse est indispensable