La Religion A T Elle Un Rôle Social

politiques.  « Cherchant à expliquer l’attitude des intellectuels,

RELIGIONS ET RELATIONS INTERNATIONALES Introduction Les croyances religieuses sont les principaux facteurs de conflits et des relations internationales. Les religions font l’histoire à différents niveaux comme acteurs spécifiques et aussi avec les idéologies, cultures ( Choc des civilisations, HINTINGTON, 1993 qui répond à FUKUYAMA en 1992. Ce n’est pas la fin de l’histoire mais le choc des civilisations. Les religions sont acteurs en tant qu’institutions et qu’acteur relationnel. A LIRE

comme étant « une communauté d'individus réunis par des liens de parenté existant dans toutes les sociétés humaines » Elle suppose entre ses membres une obligation de solidarité morale et matérielle censée les protéger et favoriser leur développement social, physique et affectif. Du latin fama qui veut dire réputation, les membres d'une même famille portent le même nom et jouissent d'un crédit et d'un honneur qu'ils doivent entretenir et défendre en commun. Depuis la fin des années 60, on constate que

Spécialité SES MAX WEBER I. Processus rationalisation des activités A. L'analyse de l'activité sociale selon Weber 1. Une socio compréhensive • Socio cherche à comprendre interaction entre individu à travers le sens que les autres donnent à leurs actions • Jamais individu seul, tjrs avec les autres • Motivation collectives, valeurs • Travail interprétation. Démarche compréhensive, se met à la place de. • Interaction qui fabrique la société, relation entre hommes qui fait

Existe-t-il un besoin de religion ? La religion a longtemps construit les sociétés humaines, et le phénomène religieux continue d'être prépondérant dans l'ensemble des pays du monde, sous différentes formes, à différents degrés. Quelle est la nature de ces croyances ? Peut-on s'en passer ? L'homme semble être un être naturellement religieux, on retrouve des traces de rites funéraires chez les hommes préhistoriques. La religion est d'ailleurs l'un des marqueurs du passage de l'animal à l'homme, en effet

monde entre uniformisation et fragmentation ? I/ Les aires de civilisation La géopolitique des religions a) Christianisme Le tiers de la population mondiale est baptisé. Le christianisme s'est répandue avec la colonisation dès 1500. Ce christianisme est divisé en trois Églises : L’Église catholique qui reconnaît l'autorité du Pape ; cette Église joue un rôle social et un parti politique. L’Église protestante est surtout présente en Europe du Nord, Amérique du Nord, Australie

un code de conduite par lequel les individus peuvent juger les conséquences personnelles et sociales de leurs actions.  elle est généralement transmise par la famille 2.1.1_Des statistiques des religions dans le monde Les pays occidentaux la religion chrétienne et juive sont répondus La religion islamique est présente dans la majorité des pays africains Eliade, M. Traité d’histoire des religions. Paris, 1959 2.2_L’identité ethnique L’identité ethnique est le rapport qui relie une personne

conservation à chaque aliment Respecte la chaine de chaud froid Système adapte al stockage des aliments Respecte le système marche en avant MODELES DE CONSERVATION Traditionnel Salage Séchage Alcool Fermentation Chaleur Conserva 100 * hermétique Stérilisation Classique 110*(15 20 ‘) Respecte la qualité gustative et nutritionnelles UHT Préservé le 90* nutritionnelle des aliments Pasteurisation Fromage Froid Ralentir la activité bactérien Congélation Surgélation -50 et -30 conservation a -18 Congélation

chapeautée par les ONG internationales, les anciennes puissances coloniales , les religions dominantes que sont le vaudou et le catholicisme, les acteurs culturels privés et les touristes , la diaspora et le gouvernement béninois. Si la volonté de copération est bien présente, les intérêts et les visions ne sont pas toujours convergentes et la lutte pour la conquête de l’espace symbolique à Ouidah est bien réelle. Comment a donc émergé cette conscience d’une mémoire commune? Qui en sont les principaux

avait été foudroyé par le Ciel et entraîné en enfer comme châtiment de ses fautes et de son refus de se repentir4. Mais les Cronicas de Sevilla et les archives des familles Tenorio et Ulloa sont muettes. Les noms des personnages ne sont pas fictifs, il a bien existé un don Juan Tenorio, ou un don Alonso Tenorio mais nulle part il n'est fait mention d'une disparition suspecte, encore moins du miracle de la statue de pierre qui s'anime pour punir un débauché3. Il est beaucoup plus vraisemblable de croire