La Religion Au 19ème Siècle

 Chapitre 1: La rationalisation des activités sociales Le 19ème siècle français est le moment d'une rupture culturelle majeure, moment du passage des activités sociales organisées par la tradition à des activités de manière marxistes. La rationalité fondée sur les traditions et un peu selon les valeurs ancestrales à une rationalisation en finalité, basée sur la fixation d'un objectif qui permet d'en faire découler la création de moyens pour atteindre et maximiser cet objectif en optimisant

PARTIE 1 : L’opposition de la raison et de la foiIdée générale : Dans quelle mesure pouvons-nous opposer la foi religieuse et la raison, la religion et la science ? A/ Argument 1  : Nous pouvons distinguer deux grands types de vérités. Comme nous l’avons vu, il y a des vérités qui s’appuient sur la raison comme la démonstration (mathématiques), ainsi que des faits comme dans le raisonnement expérimental (comme en physique ou en

Plusieurs types de façon de se transmettre des histoires. Notre littérature a été influencée par : - mythologie grecque (que les romains se sont ensuite réappropriés) Grandes figures, lieux communs Homère : grand conteur du 8ème siècle avant J.C = l’Illiade et l’odyssée Mise en scène des stéréotypes de personnages : des monstres, des centaures, des sirènes, des cyclopes…Ces personnages vont évolué avec le temps : cyclope => ogre Agamemnon : un roi Clytemnestre : la femme du roi

République romaine devient Empire, le souverain accapare le statut de héros lorsqu’il décède puisque, dès lors, lorsqu’un empereur perd la vie, ce dernier est accepté parmi les dieux et devient un culte pour ses sujets. L’héroïsme se rapproche donc de la religion. Très vite, l’héroïsme est associé au christianisme : le héros, le saint, doté d’une force plus spirituelle que physique, devient un guide vers le Paradis et accède à l’immortalité non plus par le souvenir de ses exploits mais par l’acceptation de

d'étude : La question de l'H dans les genres de l’argumentation, du 19eme a nos jours. Comment se définit le rapport à l’altérité ? Comment le fait d'envisager l'autre permet-il de se connaître soi-même ? En quoi les regards neufs de l'étranger est-il un outils efficace pour remettre en question les pratiques européennes ? Montaigne : est un écrivain, philosophe, moraliste et homme politique français de la Renaissance. 16Eme siècle. → Des cannibales, Montaigne. Comment Montaigne prend-il

psykhé = âme logos = sciences Melanchthon utilise pour la première fois le terme de psychologie. 16ème siècle Noël Taillepied écrit un ouvrage comportant le terme de psychologie ou traité de l’apparition des fantômes. Irrationnel, âmes séparées. Le spiritisme pose la question des liens entre l’âme et le corps. La psychologie va se confondre avec la métaphysique. 18ème siècle Christian Wolff utilise le terme de psychologie empirique (l’esprit humain est soumis à un certain nombre de lois)

Le Parti travailliste Britannique Introduction Mon sujet porte sur le parti travailliste britannique qui nait avec le 20ème siècle, créé en 1900 c'est un nouveau parti pour un nouveau siècle. Il voit le jour sous l'influence du mouvement syndical qui cherche à créer une force politique représentative de la classe ouvrière pouvant la défendre au sein du parlement. La formation du Comité de représentation des travailleurs ( Labour Representation Committee ) en 1900, qui prendra le nom de Parti

d’Orphée nous montre que dès l’antiquité, donc dès l’origine de la poésie (arrivée à ce moment là) l’expression des sentiments est un important moyen de persuasion. Ensuite, l’expression de la douleur apparait également chez des poètes du XIXème siècle et en particulier chez les romantiques qui privilégient le lyrisme. Parmi eux, prenons l’exemple du poème de Nerval (poète français appartenant au mouvement littéraire du romantisme) El desdichado (issu du recueil Les Chimères écrit en 1834). Ce

Première partie : La Sociologie classique A. L’intérêt et les valeurs L’INTERET 1. Machiavel (1469-1527) Jusqu’au 15ème siècle, seules comptent les valeurs religieuses, la vraie vie est la vie éternelle. Les rois doivent les premiers donner l’exemple. Le 16ème siècle est profondément religieux-les guerres de religion en témoignent- mais Machiavel (Le Prince en 1527) va rompre avec cette vision des choses en ne donnant plus la primauté aux valeurs mais à l’intérêt. L’intérêt du Prince

sociologie depuis les années 70 : Institutionnalisation. À la fac par ex Croissance quantitative. On créer des diplômes, de plus en plus d'élèves en socio, de profs, création d'organismes (d'État ou parapublic). Spécialisation par objets (droit, religion, famille, travaille, genre, économie, ...). Les sociologues sont de moins en moins globalisants. Amène à professionnaliser les sociologues sur des sujets précis. Donc cours organisé par objets maintenant. Sociologie des arts (et de la culture)