La Religion Au 19ème Siècle

Shikumen de Shanghai --general Shikument etait l’habitat majoritaire et traditionel de shanghai qui faisait son apparition depuis les annees 60 du 19eme siecle et constituaint 65% des habitats des habitants jusqu’aux annees 80 du dernier siecle. --definition Shikument se distingue pour son style original semi-chinois semi-europeen qu’on trouve uniquement dans la region shanghaienne. --Maintanant Shikemant est devenu un terme architecturale . Tout autour d’une petite coure carree a la chinoise

La mort et ses représentations La mort est un symbole comme on peut le voir dans les différents mythes et religions, elle fait également partie du quotidien avec cette confrontation de la peur de mourir et ainsi la peur de l’inconnu. Mais en fonction des pays la mort n’a pas la même représentation. Problématique : Quelles images collectives de la mort, les mythes, les religions, les arts, les traditions ont-ils transmis ? I) Conception et mythes de la mort L’homme croit en la vie

durant la révolution industrielle. Il est difficile de dater le début de la révolution industrielle car celle-ci eu lieu à des dates différentes selon les pays. On peut dire qu’elle commence approximativement à la fin du 17ème siècle, et les changements sont terminés à la fin du 19ème/début 20ème. Il faut aussi noter qu’il y a eu plusieurs révolutions industrielles, c'est-à-dire plusieurs changements brusques dans la structure économique des différents pays. Durant cette période, se met en place les caractéristiques

îles les plus propres, sécuritaires et facilement accessibles des Caraïbes. HistoireLes deux plus petites îles des Caïmans furent découvertes par Colomb en 1503. Sir Francis Drake explora la région en 1586 mais ce ne fut que pendant le 18ème et 19ème siècle que les îles Caïmans furent colonisées à partir de la Jamaïque par les Britanniques et administrées par la Jamaïque après 1863. Puis en 1959, les îles devinrent un territoire de la fédération des Indes de l’ouest et quand la fédération fut dissoute

l’idée d’un droit autonomes. _ L’invention de la science juridique et un modèle d’un système juridique. Ce modèle intéresse cette fois la seule famille romano germanique. _ Chap. 2nd : portera du la période qui cours du 4ième au 11ième siècle. Ce 2nd chapitre fera également l’objet de 2 émissions : _ Mise en place des fondations d’une identité juridique originale en occident. Cela c’est produit quand l’empire Romain (très vaste) c’est scindé et ou alors l’occident a alors rompu avec

parle le grec avant la christianisation de l’empire romain d’occident. L’Eglise ne parle pas d’étique mais de morale. La vertu fondamentale de l’Eglise est la charité (fondement commun aux trois religions). La charité s’assimile à de la pitié, et de la fraternité. Le lien entre la pitié et la religion est simple : piété = pitié. Et la fraternité : tous les hommes sont frères car dieux se pose en père commun. Ces mots font « vieillis ». Le nom donné plus général et positif est l’amour. L’amour

L’ex Yougoslavie et la Yougoslavie Yougoslavie = « slave du sud » (diffèrent des slaves de l’est : Russes ou du nord : ex : polonais). Le terme Yougoslave désigne ensemble des peuples qui se sont installés au Moyen-âge au 6ème siècle dans le sud-est de l’Europe : les Balkans. Avant leur installation, cette partie de l’Europe était dominée par l’Eglise de Constantinople (orthodoxe), contrairement à l’ouest dominée par l’Eglise romaine (catholique). Le territoire des peuples yougoslaves se trouvait

2014/2015 La laïcité est aujourd’hui un principe fondateur de notre pays. Elle assure la neutralité de l’État face aux différentes confessions religieuses, et l’égalité des pratiquants face à la loi quelle que soit leur religion. En France, le principe de laïcisation vient du siècle des lumières qui s’opposait au principe de l’église , Condorcet et aussi l’un des tout premiers à défendre cette cause, qu’il expose dans un ouvrage célèbre «  rapport et projet sur l'instruction publique  ». Malgré l’envie

centralise l’idée divine et on divise le Logos du Cosmos. On invente l’universalisme, on arrache donc l’individu à ses origines naturelles, ses racines. Le Christianisme rend encore plus performante l’idée d’universalisme. Le mythe de l’incarnation : religion de la chaire. Dieu s’est émancipé du Cosmos, il est universel mais en plus il est entré dans le cœur de chaque Homme. « Dieu est dans le cœur de chaque Homme »  Samaritaine. Mythe du péché originel Adam et Eve veulent connaître la vérité. Signification :

faits il naviguera entre le monde arabe classique et les années 1990, tout en s’attardant nettement sur la période post-ottomane. Parue dans la collection « Histoires » cette monographie respecte les visées d’Aubier qui  « explore, depuis près d’un siècle, les grands domaines de la pensée avec pour objectif de publier des travaux ambitieux rendant accessibles les recherches les plus avancées dans leur discipline. » 2) RESUME Après une préface qui présente les origines, la structure et les