La Religion Au 19ème Siècle

Séquence 1 : Question de l’Homme dans l’argumentation La place de l'Homme dans le monde est une question qui a jalonné les siècles et a nourri la réflexion des différents mouvements culturels. Celle-ci se fait souvent au travers de la littérature par divers procédés.
 L'Humanisme, en fervent défenseur de la dignité, inspirera les lumières et leur volonté de guider le peuple et de s'engager. Puis l'existentialisme et les sciences sociales contemporaines donneront une vision un peu plus pessimistes

la pensée humaniste des Anciens grecs et latins : « rien de ce qui est humain ne m’est étranger » (Horace, Sénèque, Térence). Pas de rupture véritable avec le Moyen-Age, mais transformation sous des influences nouvelles et pour diverses raisons : Religion en crise fin du 15ème, figée dans des rites, disputes stériles entre théologiens qui ont rompu le contact avec la Bible ; on apprend la rhétorique en faculté de Théologie au lieu d’exercer sa raison. La Sorbonne = LA Faculté de Théologie : la 1ère

faire sans ethnocentrisme ( = regarder l'autre à travers ce que nous sommes). Il doit se défaire des préjugés, ne doit pas juger les autres cultures à travers ses propres valeurs. → Si l'intérêt pour les peuples primitifs s'était développé au 16eme siècle lorsqu'on découvre le nouveau monde et ses habitants, les pratiques auraient pu être différentes. Le métier d'ethnologue : L'ethnologie n'est pas possible sans l'ethnographie → travail préalable que l'ethnologue fait sur le terrain : Inventaire

Elle se distingue par : - la production, la circulation et la consommation de produits culturels (musique, cinéma, émissions TV) ; - la diffusion des modes de vie (ex : nourriture, vêtements), les normes (ex : les lois) et les valeurs (ex : les religions) d'une même société. Comme la culture s’uniformise sous l’influence des Etats-Unis (modèle de « l’American Way of Life ») et de l’Europe, on parle d’une occidentalisation du monde. Document 1 : La cuisine chinoise Analyse du document : Dans

verrons que ceci vaut également de manière internationale au sens que si l’on considère que dans les pays nordiques, les pays scandinaves ou en Allemagne la participation au vote est plus importante, le facteur explicatif est l’appartenance à la religion protestante, le protestantisme poussant à la participation politique de sorte que ces pays ont des participations dans la sphère politique de leurs citoyens qui sont traditionnellement plus importantes que les pays latins et catholiques. L’idée est

Pourtant il reste comme entendu que l’agriculture en définitive ne s’apprend pas mais se transmet comme un héritage. Cela explique que les écoles d’agriculture soit absolument exceptionnel aux 19eme siècles, on n’imagine pas les paysans de base aient besoin d’une formation pour apprendre à cultiver la terre. Quelque initiative isolées, quelles soient officielles ou non, ont crée certes quelques établissements mais ils demeurent exceptionnels. En effet il y a une sorte d’accord tacite pour estimer

pour gérer la démographie que certains empereurs romains punissent l’avortement au 3émé siècle. Pendant le Moyen Age chrétien malgrè le faite que les églises condamnent les avortements la pratique des IVG reste présentes et les femmes les pratiquent au périls de leur vie à cause du manque d’hygiène, elles s’avortent elles-mêmes, font appel à leurs familles ou à des faiseuses d’anges. Jusqu’au 18eme siècle on était incapable de savoir si une femme était enceinte avant quatre mois car les signes

Introduction Après trois siècles de croissance (11°-12°-13°), la société médiéval connaît deux siècles de « crises » (14°-15°). Ces deux siècles sont communément appelés « l’Agonie du Moyen Age ». Cette situation résulte de trois principaux facteurs exposés ci-dessous. 1) Les « nouvelles » maladies. On peut dédier d’un graphique représentant l’évolution démographique en Europe au bas Moyen Age, que après avoir triplé lors de l’Optimum Médiéval la population européenne va lors des deux siècles suivant, se réduire

 de  la  société   humaine   Emile   Durkheim   (1858   -­‐   1917   )   /   Marcel   Mauss   (   1872-­‐   1950)   -­‐   2   fondateurs   de   l'anthropologie  française   • Religion  comme  un  des  ciments  des  sociétés  dites  "archaiques"     -­‐   Présence   de   travaux   ulérieurs   sur   les   rites,   la   parenté,   le   pouvoir,   ect.   dans

mesure sur 18 unités. Nous sur 8 unités. ART GREC Décorative, vase, poterie. Scènes de vie quotidiennes, de plus en plus réaliste. Premières signatures des œuvres (6 ième siècle avant JC – 501-600). ART PALEO-CHRETIEN MEDIEVAL PRIMITIF (Moyen Age) Du (5ème au 15ème avant JC. -401-500/ 1401-1500). L’église catho devient religion officielle. Inspiration du christianisme. Religieux sont les seuls qui ont le droit d’être représenté de face (symbolique) – Vierge, Christ. Beaucoup de dorures, enluminure