La Religion Contre La Modernité

Mont-Liban à l’époque de la révolution industrielle en Europe, 1971)   Islam : -         religion islamique (≠ religion chrétienne) -         civilisation islamique = civilisation dont religion majoritaire est Islam (≠ Occident)   ( Usage courant de islamique ≠ musulman (en français) -         islamique = institutions inanimées (états) -         musulmans = hommes (ex : « Frères musulmans » et « religion islamique »)   ( Arabité = communauté des arabes partageant la même langue, culture, organisation

dans l’histoire des hommes et de la culture. Thèse très forte d’Adorno : le discours philosophique est celui d’une critique de la modernité, cela passe par une critique de la tradition philosophique et des couples classiques (forme/matière…). Le discours portant sur l’art comme le discours portant sur la science doivent de manière égale être une critique de la modernité ! INTRO : Adorno pense que le mode de présentation du discours théorique traditionnel qu’il avait adopté jusqu’à la Dialectique

Les 4 ruptures de la modernité Le couple ancien/moderne La notion de Siècle L'invention de la modernité Les 4 cultures modernes Tradition et histoire Non rationnalité- rationnalité Holisme individualisme Religion et politiques Florence : rupture machiavélienne et Renaissance Politiques Machiavel : 1469-1527 Modernité commence avec l'éruption d'une vue réaliste de la chose politique au XVIème siècle, nouveau regard sur la réalité

en l’affirmation d’une originalité, d’une spécificité fortement revendiquée, mais sont également “négatives”, consistant en un refus éventuellement violent de la mondialisation - pour la défense des particularismes régionaux, contre toute altération des référentiels axiologiques. L’antiimpérialisme (glissant volontiers vers l’anti-colonialisme) s’impose alors comme grille de lecture idéologique de ces mouvements. Au plan psychologique, ceux-ci peuvent être appréhendés

matériels, techniques, scientifiques, sociaux…depuis deux siècles ? Plus près de nous, quand en 1949, Fourastié écrivait Le Grand Espoir du XXe siècle, l’avis était largement partagé que nos sociétés était entrées dans une ère de prospérité. La lutte contre les « raretés élémentaires » était gagnée : la famille, la malnutrition, les épidémies…étaient vaincues, d’autres allaient suivre, la pauvreté en particulier. Quant au tiers monde dont on allait découvrir l’existence, il était encore « en voie

de l’éducation et au thème de la condition des femmes Document(s) nécessaire(s)  L’évaluation se déroule sans le livre. Déroulement Driss Chraïbi La Civilisation, ma Mère… (1972) 1/ Citez 4 éléments de la modernité que découvre la mère dans la première partie.(2) 2/ Quel personnage historique voit-elle un jour ?(0,5) 3/ Que déclenche la découverte du monde extérieur pour la mère ?(1) 4/ Dans la 2ème partie, pourquoi la mère enterre-t-elle certains objets

est aussi un critique d’art, un commentateur de la vie artistique de son temps qui porte un jugement sur la création dans une conférence consacrée à ‘l’Esprit nouveau’ , autrement dit dans le cadre d’une réflexion sur la modernité. Cependant, le sujet est ici limité à la seule œuvre étudiée, Alcools , et on ne gardera par exemple les audaces de Calligrammes que pour proposer une ouverture possible à la fin de la dissertation

la reconnaissance du culte de l’immaculée conception par la papauté Le pouvoir du pape est confirmée avec le concile du Vatican de 1870 et l’infaillibilité papale. De plus le clergé sort grandi de la défaite, le peuple cherchant un appui dans la religion pendant les périodes de troubles. Et la prise de Rome par Victor-Emmanuel crée une véritable dévotion en la personne du pape Pie IX (un cardinal belge disait « je commencerais à douter si le pape n’est pas un ange du ciel ») 2) Commune

principes moraux lorsque la nécessité l’exige. Machiavel note en effet qu’il « ne peut observer toutes ces choses pour lesquelles les hommes sont tenus pour bons, étant souvent contraint, pour maintenir l’État, d’agir contre la foi, contre la charité, contre l’humanité, contre la religion. Aussi faut-il qu’il ait un esprit disposé à tourner selon que les vents de la Fortune et les variations des choses le lui commandent, et ne pas s’écarter du bien, s’il le peut, mais savoir entrer dans le mal, s’il

présente et ouvre le recueil. Il montre l’esthétique moderne de Baudelaire qui associe le Beau et le Mal. Au Lecteur est un portrait de la condition humaine. Ce poème aborde des thèmes qui seront récurrents dans le recueil : la mort, le péché, la religion... Il est composé de 10 quatrains. Les deux premiers montrent la faiblesse de l’homme en proie aux péchés, sa faiblesse physique et morale. Les 5 suivants montrent l’influence de Satan, la beauté du mal. Les 3 derniers montrent la place importante