La Religion Dans La Peste De Camus

plongé dans un univers absurde, où l’accusé n’a aucune chance de de se défendre, prisonnier d’un système judiciaire corrompu et illogique. Joseph K. se fait poignarder par deux hommes dans une carrière en dehors de la ville. - L’étranger de Camus (1942): roman de l’absurde. Meursault, un employé de bureau, mène à Alger une vie monotone, à peine distraite par sa relation avec émotion, Marie. Après avoir enterré sa mère sans grande émotion, il va tuer, sans vraiment le vouloir, un arabe

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Caligula’’ (1944) drame en quatre actes d’Albert CAMUS pour lequel on trouve un résumé puis successivement l’examen de : la genèse (page 3) l’intérêt de l’action (page 4) l’intérêt littéraire (page 6) l’intérêt documentaire (page 8) l’intérêt psychologique (page 10) l’intérêt philosophique (page 19) la destinée de l’œuvre (page 21) Bonne lecture ! Acte I Le rideau s'ouvre sur le palais de

Séquence n° 1, lecture analytique n° 1. Jean de La Fontaine « Les Animaux malades de la peste », Fables, deuxième recueil, livre VII, 1678. Un mal qui répand la terreur, Mal que le Ciel en sa fureur Inventa pour punir les crimes de la terre, La Peste (puisqu'il faut l'appeler par son nom) Capable d'enrichir en un jour l'Achéron1, Faisait aux animaux la guerre. Ils ne mouraient pas tous, mais tous étaient frappés : On n'en voyait point d'occupés A chercher le soutien d'une mourante vie

de la cruauté (voir la nouvelle fonction du théâtre pour Artaud) Artaud développe donc le théâtre de la nouveauté, c'est-à-dire un théâtre moderne qui met en scène de plus larges conflits grâce à la violence intellectuelle, politique (image de la peste analysée plus haut). L'époque de violence dans laquelle vit Artaud fait appel à une catharsis de type physique et le théâtre doit la conjurer en agissant lui aussi sur le physique. Le théâtre d'Artaud touche donc au psychisme et la catharsis qu'il

très original, proche du langage oral. *Dino Buzzati : Le Désert des Tartares (1940). Un officier passe toute sa vie à attendre la gloire militaire. La vie n'est-elle qu'attente ? *Albert Camus : L’Étranger (1942). La vie mécanique de l’homme absurde, qui en vient à commettre un acte absurde. Court. La Peste (1947). Toute une ville mise en quarantaine à cause d’une épidémie. Les différentes attitudes possibles face au Mal. *Boris Vian : L’Écume des jours (1947). Dans un monde parsemé d’extravagances

1802-1870 : Partant du dépouillement des mémoires et ouvrages historiques (aidé par une équipe qui compte à une époque Nerval ou encore Gautier), il ressuscite dans ses romans "de cape et d'épée" le XVIe des intrigues de cour et des guerres de religion (cf : La Rein Margot), le XVIIe (cf : Les Trois Mousquetaires, Le Comte de Monte Cristo), ainsi que le XVIIIe. Peu soucieux de stricte vérité historique, il préfère ressusciter le passé. Les Trois Mousquetaires, le Comte de Monte Cristo Sand

Lyonnaise avec Maurice Scève et Louise Labé, et le courant protestant avec Agrippa d’Aubigné Le baroque au XVI et XVIIème siècle : A la fin du 16ème siècle la France est traversée par un courant de pessimisme dû entre autres par les guerres de religion entre les protestants et les catholiques. Il y a beaucoup de massacres et de morts. Le baroque est un terme péjoratif à l’époque pour caractériser une esthétique foisonnante et irrégulière. Il se manifeste essentiellement dans les Arts et le

position de Franco Cassano 5 B. L’importance de la configuration géographique 5 1. Le rapport entre terre et mer 5 2. Penser la frontière 6 C. Deux auteurs : Albert Camus et Pier Paolo Pasolini 8 1. Albert Camus : Nécessité de la pensée du midi 8 2. Pier Paolo Pasolini 9 IV. Critiques 10 A. Nos critiques de l’ouvrage : « La Pensée méridienne » 10 B. Comprendre la pensée

cette foule en joie ignorait, et qu'on peut lire dans les livres, que le bacille de la peste ne meurt ni ne disparaît jamais, qu'il peut rester pendant des dizaines d'années endormi dans les meubles et le linge, qu'il attend patiemment dans les chambres, les caves, les malles, les mouchoirs et les paperasses, et que, peut-être, le jour viendrait où, pour le malheur et l'enseignement des hommes, la peste réveillerait ses rats et les enverrait mourir dans une cité heureuse.SEQUENCE

aspiration à la liberté * Presque aveugle : Strabisme * Fréquente le Café de Flore * Philosophe, écrivain, dramaturge, journaliste, militant * Auteur engagé + refus du PN | * L’existence précède l’essence * Zarathaustra : Réformateur d’une religion de l’Iran Ancien fondée sur la séparation du bien et du mal * « L’on est qu’à partir du moment où l’on naît » * L’angoisse face à la liberté * « Il n’y a pas de déterminisme » * Si plus de Dieu, plus de notion de bien et de mal * L’en-soi