La Religion Dans Une Si Longue Lettre

Choderlos de Laclos, « Lettre 81 », Les liaisons dangereuses (1782) Auteur : Militaire de carrière avec littérature comme loisir. Poèmes et contes libertins  licencieux/ érotiques celui qui provoque, qui ne pense pas comme les autres, qui dérange + plan sexuel. Met en questions les règles de la société, dénonce l’hypocrisie de l’époque et les faux-semblants (ex : Don Juan – 17ème s.= model), individualisme. Epicurien  profite des plaisirs de la vie. Libertinage : 18ème s. : mouvement

Introduction : Dom Chaudon présente, dans sa préface du Dictionnaire anti-philosophique en 1767, l'ordre alphabétique comme une concession à la mode : « L'ordre alphabétique est le goût du jour, et il faut bien s'y plier si l'on veut avoir des lecteurs ». Il rajoute ensuite que le Dictionnaire Philosophique, « tout le monde le lit ; tout le monde le cite ; militaires, magistrats, femmes, abbés, c'est une coupe dans laquelle tous les états et tous les âges s'abreuvent du poison de l'impiété ».

Margot lui vaut une réputation parfumée d’un peu de scandale… En 1782 paraissent Les Liaisons dangereuses, qui remportent un immense succès. Cinq ans plus tard, il provoque un scandale en critiquant les théories de Vauban sur l’art des fortifications (Lettre à MM. De l’Académie française sur l’éloge de M. de Vauban). Ceci s’ajoute à des essais audacieux sur les droits des femmes (De l’éducation des femmes). Il doit quitter ses fonctions militaires. Pendant la révolution française, commissaire aux armées

FRANÇAIS Thème : Etudier la religion dans l’œuvre Membres du groupe : Professeur : NKILI ETOMBET Allison M. OSEMBE Théodore ASSAGBA Kwasi Dan-Timothée KOUMBA ITSOUKIGA Graziella MOUKETOU MOUTELE Warren BENGOBESSE BIYOGHE Aude Andrée Année académique 2014-2015 INTRODUCTION L’œuvre « Une si longue lettre » de Mariama Bâ édifie ses lecteurs

en Louisiane et adopté par les indiens Natchez, raconte au vieux Sachem Chactas ainsi qu’au Père Souël, un missionnaire, la douloureuse histoire de sa vie, ne serait-ce que pour leur expliquer la mélancolie incurable, redoublée de surcroît par une lettre venue d’Europe, qui ronge son âme. L’adolescent a d’abord vécu des années d’exaltation et de « délire » dans le château paternel, en compagnie d’une sœur un peu plus âgée et tendrement aimée, Amélie. Un inexplicable mal de vivre a ensuite poussé le

l'écrivain incarnent les aspirations et les progrès d'une période de l'histoire de France qui s'ouvre sur le déclin de l'absolutisme (mort de Louis XIV en 1715) et se termine par la chute de la monarchie. Riche d'une foisonnante diversité, cette longue vie trouve dans le combat philosophique son centre de gravité. 1- La marque d'une éducation (1694-1717) Le jeune François-Marie Arouet (il prendra le nom de Voltaire en 1718) reçoit une parfaite formation intellectuelle chez les jésuites du collège

Ce spectacle eut tellement de succès qu'il lui valut la nomination d'historiographe royal et gentilhomme ordinaire de la chambre par Louis XV. Suite à ces nomination, Voltaire fut élut à l'académie française, ce qui lui avait été refusé pendant de longues années. Le 1er Novembre 1755, pendant la période des lumières, a eu lieu le tremblement de terre de Lisbonne. Ce tremblement de terre a eu lieu un jour de fête catholique ( la Toussaint). Les philosophe comme Voltaire en discutèrent beaucoup et

Peut-on fonder la morale sur la religion? Loyauté, honnêteté, respect, amour, pardon...des valeurs morales communes à toutes les religions, qu'elles soient monothéistes, polythéistes ou même sans dieu. Cependant, que dire de l'interdiction du mariage homosexuel par la plupart des communautés religieuses? De la mutilation des femmes, par l'excision ou la lapidation, dans d'autres? De la persécution d'individus de croyances différentes? La morale (du latin moralitas, «comportement approprié») est

prévenir et protéger la Présidente d’une déception possible face à la passion. Elle sait lire en Madame de Tourvel, grâce à son expérience : « Une longue expérience et l'intérêt que je vous porte, avaient suffi pour m'éclairer sur l'état de votre cœur ; et s'il faut tout dire, vous ne m'avez rien, ou presque rien appris dans votre lettre. » (L103). Cette complicité qui s’installe entre Madame de Tourvel et Madame de Rosemonde au fil de la correspondance crée un lien mère fille entre

Montesquieu, Lettres persanes, lettre 37 Lecture analytique 1 Les indices de l’écriture épistolaire Plusieurs éléments sont révélateurs de l'appartenance du texte au genre épistolaire. - Le titre de l'œuvre : l'expression Lettres persanes attire l’attention sur le fait que l'œuvre se compose, logiquement de lettres venues de Perse, dont les épistoliers sont certainement persans. Ce que suggère le titre est explicité par le paratexte, qui ajoute des informations supplémentaires : il s'agit