La Religion Divise Les Hommes La Raison Les Unit

Base de la Suisse 3 La spécificité suisse Traits particuliers : 1) Absence d’un état centralisé, d’une capitale d’où partent les impulsions politiques 2) Présence du catholicisme et du protestantisme "cujus regio ejus religio" la religion du roi prime mais par canton ! 3) 4 cultures qui mettent la Suisse en contact avec ses voisins. Avant 1798 : ALLEMAND( langue des Suisses. FRANÇAIS( langue des savants / des diplomates 4) Le rôle de Genève : commence avec Calvin ( a prêché

représentatives quasi-inexistantes à la fin de l'Ancien Régime 2 1) Les instances existantes 2 2) Les débats sur la représentation à l'extrême fin de l'Ancien Régime 4 D. Une fonction publique en crise 4 E. Des valeurs traditionnelles contestées 5 1) La religion et le gallicanisme 5 2) L'autorité royale remise en cause 5 II. Quelques thèmes de la philosophie des Lumières 6 A. Les mouvements de contestation du XVIIe siècle 6 B. Montesquieu 6 C. Le droit au service du peuple ; les partisans d’un pouvoir

Pour cela, il s'appuie sur le rang de pierres existant et sert lui même de base pour les pierres à venir. Ainsi, dans nos loges, la solidarité sert de transmission à la fois du vécu et du savoir. Frère d'Humanité Nous l'avons vu, il y a bien des raisons d'être Frère. Mais, il est en est une bien plus importante à mon sens. Nous sommes tous, nous les humains, issus de la même mère: LA TERRE. Nous sommes les habitants provisoires de cette petite planète. Nous ne vivons que parce qu'elle nous donne

minorité par majorité. = Imagine une organisation politique reposant sur une idée problématique : La seule souveraineté qui compte c’est celle de l’individu : * Séparation des pouvoirs, division de l’autorité : reprise idée Montesquieu : pouvoirs divisés entraine un pouvoir politique moins fort. * Pouvoir royale = pouvoir limité pour Constant : roi règne sans gouverner, n’est pas engagé politiquement = symbole permanence. = il choisit donc la monarchie plutôt que la République. = Pouvoir

Les thèmes : la mythologie, l'Antiquité, l'histoire biblique / règle des trois unités : unité de temps : 24h au plus, unité de lieu : un même lieu (palais, antichambre),unité d'action : action est composée d'une intrigue unique / La langue de la tragédie : écrite en vers, en langue soutenue / La vraisemblance : les apparences de la vérité, l'illusion du possible / La bienséance : ce qui sied à la morale, à la religion, aux bonnes mœurs. d. La tragédie moderne : Au XXe siècle, le théatre évolue

Cromwell (1827) est une véritable défense et une illustration du drame romantique. Le drame hugolien engendre une révolution qui remet en question les préceptes dont la tragédie est dotée depuis le Grand Siècle, notamment la règle fondamentale des trois unités. Selon cette règle, l'intrigue devait former un tout (unité d'action), cependant que la scène devait ne représenter qu'un seul lieu (unité de lieu) et la durée des événements représentés ne pas dépasser vingt-quatre heures (unité de temps). Les pièces

Introduction : Notre identité et le droit résultent de 3 éléments : L’héritage de Rome L’apport de la religion chrétienne (catholique) La contribution du monde germanique. Se sont ses les racines à travers s’est identifié l’identité française Depuis le 16ème siècle et l’école de jules ferry, on a forgé le mythe selon lesquels les Gaulois étaient nos ancêtres, cette idée n’a aucun fondement historique, nous devon rien au gaulois. Ces derniers ne sont pas un peuple autochtones, se sont des

romain d’Occident : 5ème siècle après J.C. Phase essentielle de l’histoire de la pensée occidentale Cité grecque : combine Citoyenneté + Modèle politique nouveau : liens communauté - individu Invention de la « raison » : rôle de la philosophie grecque. Raison au-delà de la religion des grecs et des « mythes » Nouvelle conscience apparaît : comprendre l’Homme et la nature, via le raisonnement et l’observation Invention de concepts politiques nouveaux : égalité, citoyenneté, liberté, lois, participation

le recommande à l’attention ou à la bienveillance du public. Il n’a point, pour attirer sur lui l’intérêt des opinions politiques, l’avantage du veto de la censure administrative, ni même, pour lui concilier tout d’abord la sympathie littéraire des hommes de goût, l’honneur d’avoir été officiellement rejeté par un comité de lecture infaillible. Il s’offre donc aux regards, seul, pauvre et nu, comme l’infirme de l’Evangile, solus, pauper, nudus. Ce n’est pas du reste sans quelque hésitation que l’auteur

obtenir la croissance économique la plus élevée possible. Identifier les sources de la croissance sera donc notre premier objectif dans ce paragraphe. Mais quand nous aurons vu comment la croissance peut advenir, nous devrons nous demander si on a bien raison de courir après cette croissance, autrement dit ce qui pourrait, ou devrait, limiter cette poursuite. 1.1 - Les sources de la croissance. D'où vient la croissance économique, c'est-à -dire comment expliquer l'augmentation des quantités produites