La Religion Est Elle Contre Nature

L’avenir d’une illusion :  Vienne 1927. La culture humaine présente deux faces : Elle englobe d’une part tout le savoir et le savoir-faire que les hommes ont acquis afin de dominer les forces de la  Nature et de gagner sur elle des biens pour leurs satisfactions et d’autre part tous les dispositifs pour régler les relations des hommes entre eux. Chaque individu est ennemi de la culture en ce qu’il ressent comme une pression pénible les sacrifices que la culture attend de lui pour permettre

partout qu’obscurités. Croirai-je que je ne suis rien ? Croirai-je que je suis dieu ? 3. Toutes choses changent et se succèdent. Vous vous trompez, il y a... Et quoi ne dites-vous pas vous-même que le ciel et les oiseaux prouvent Dieu ? Non. Et votre religion ne le dit-elle pas ? Non. Car encore que cela est vrai en un sens pour quelques âmes à qui Dieu donna cette lumière, néanmoins cela est faux à l’égard de la plupart. 4. Lettre pour porter à rechercher Dieu. Et puis le faire chercher chez les philosophes

hommes. La nature, a-t-elle des droits ? Le problème est posé par Luc Ferry : " Il s’agit de savoir si l’homme est le seul sujet de droit, ou au contraire ce qu’on nomme aujourd’hui la "biosphère" ou l’ "écosphère", et qu’on nommait autrefois le cosmos. ".(Le nouvel ordre écologique) Nous analyserons ainsi tout d’abord dans une première partie en quoi le droit semble réservé aux hommes et exclure la nature, puis nous verrons dans une seconde partie dans quelles mesures la nature est dépositaire

Voltaire, Rousseau ; maîtres-mots : philosophie & tolérance, l’Homme doit acquérir son indépendance intellectuelle grâce à la raison, s’affranchir de l’aliénation, des préjugés, des superstitions contenus dans la doxa, largement alimentée par la religion catholique ; Diderot lance le projet de l’Encyclopédie en 1751 : fournir une compilation raisonnée de tous les savoirs et savoir-faire en vigueur à son époque). De1766 à 1769, M. de Bougainville, mathématicien et marin, fait le tour du monde, au

adorait l’impudique Vénus ; l’intrépide Romain sacrifiait à la Peur ; il invoquait le dieu qui mutila son père et mourait sans murmure de la main du sien. Les plus méprisables divinités furent servies par les plus grands hommes. La sainte voix de la nature, plus forte que celle des dieux, se faisait respecter sur la terre, et semblait reléguer dans le ciel le crime avec les coupables. Il est donc au fond des âmes un principe inné de justice et de vertu, sur lequel, malgré nos propres maximes, nous

l'obligation * Inégalité morale accepté par l'Homme * Relation entre dominant/dominé III. Les 2 questions réfutés : * Première question : Elle est présenté comme impossible, IMPOSSIBLE d'expliquer l'inégalité naturelle que par la nature, c-à-d par l'hérédité. => Légitimer la différence naturelle qu'il est inutile de combattre ! (Pourquoi il est plus grand, plus robuste, intelligent ?...) * Deuxième question : Impossibilité encore plus grande ! Elle

Etude comparative des religions Par R. Mohsen 1996 2 ETUDE COMPARATIVE DES RELIGIONS I Section I INTRODUCTION Leçon 1. Remarques d’introduction ◊ PHILOSOPHIE DE LA RELIGION ◊ LES ELEMENTS FONDAMENTAUX DE LA RELIGION Leçon 2. Origines de la religion ◊ II Section II TERMES ET CONCEPTS DE BASE Concepts Primitifs Leçon 3. Les termes primitifs ◊ III Section III CARACTERISTIQUES COMMUNES DES RELIGIONS PRIMITIVES L’Hindouisme Leçon 4. Introduction générale

Lettre XXV, Voltaire contre Pascal Le texte est extrait des Lettres philosophiques, aussi appelées Lettres anglaises de Voltaire, écrivain du XVIIIe siècle. Cette période des Lumières se permet d’émettre une critique de la vie sociale, politique et religieuse. Dans cette lettre Voltaire s’attaque à Pascal comme son adversaire direct. Il y instaure un double sens, il fait l’hommage apparent de Pascal, mais on remarque l’insinuation qui tend à déconsidérer les Pensées de Pascal.

traite le sujet de l'esclavagisme, c'est un texte qui rentre dans l'idée des philosophes des lumières vu qu'il fait parti d'un sujet sur le respect des libertés. Comment l'auteur dans ce texte passe-t-il d'un article encyclopédique à un réquisitoire contre l'esclavage ? Nous verrons tout d'abord l'organisation logique puis la dénonciation de l'esclavage. "C'est l'achat des nègres que font les Européens sur les côtes d'Afrique". L'auteur a travers cette phrase explique ce qu'est la traite des nègres

cadavre (on peut dire que la religion est le principal support de la mort, en effet, il y a le thème très marqué de la religion) et un homme à gauche, très détaillé (recherche de la beauté) qui représente le sentiment de regret, de peine, de tristesse : on peut le voir dans son visage, par ses yeux fermés et par la manière par laquelle il tient les pieds d’Atala. On remarque que l’entrée de la grotte qui est décorée par une plante et des fleurs : le thème de la nature est donc aussi présent, il y