La Religion Est Elle Rationnelle

représente une connaissance supérieure, qui n’est accessible qu’à la condition d’ajouter à la connaissance rationnelle, la connaissance des sentiments accessibles par les sens. De même, Dostoïevski emploi comme principe matricielle à toute connaissance, la compassion qui ouvre à l’esprit le champ de la connaissance supérieure qui mène à la foi. Celui qui accède seulement à la vérité rationnelle, ignore l’élément essentiel de la vérité, cette part de justice sans laquelle la vérité n’a pas de sens.

sciences humaines qui va chercher à comprendre et expliquer l’impact du social sur les façons de penser et les comportements des individus. De nombreux critères sont pris en compte, le travail, la famille, les médias, les rapports de genre, les religions, les formes de cultures, l’ensemble de l’environnement humain. Le marketing est l’ensemble des actions qui ont pour objectif d’étudier et influencer les besoins et comportements des consommateurs et ainsi d’adapter constamment la stratégie mise

Est-il raisonnable de croire en Dieu ?Toutes les sociétés, mis à part la nôtre aujourd’hui, ont eu une forme de religion c’est à dire une relation à des dieux et à un Dieu codifié par des rites qui donnait sens et vérité à vérité à leur condition d’hommes et au M dans lequel ils vivent mais notre époque qui est issue de la Grèce, de Rome, du christianisme, de la Renaissance et des Lumières a vu un antagonisme multiséculaire ( de plusieurs siècles ) entre la foi et la R. Dans notre époque, la R semble

l’objet de deux études différentes. Les pensées magiques sont l’étude rationnelle de Dieu, la théologie, qui fait partie du surnaturel, alors que la science fait l’étude du rationnel. Ce sont donc deux pensées qui s’opposent. Dans le texte de Gingras, l’origine de l’homme est un très bon exemple de cette opposition. La science prouve concrètement avec des faits que l’homme est un descendent d’un autre mammifère, alors que la religion ne reconnait aucunement cela, car la théorie scientifique ne prend

référence centrale pour les auteurs qui étudie les fondements rationnels des connaissances. Plan du cours : I- Problème de définition et de méthode 1. Croyances, connaissance, représentation, opinion, foi… 2. Croyances et conduites : pourquoi étudier les croyances ? 3. Croyances individuelles et croyances collectives : 2 perspectives analytique II- L’explication des croyances 1. Thèses constinuiste et disconstunuiste 2. Le modèle du choix rationnel (MCR) 3. L’hypothèse de la « rationalité cognitive »

Christian Laval propose en 2002 une relecture des sociologues classiques à la lumière de l'anti-utilitarisme: Sociologie provient de la rupture à la fin du M-A (avant tout était fondé sur la religion et après lien social fondé sur le seul rapport d'intérêt). S'opposer à « l'axiome utilitariste » Marché remplace religion et sociologie donne réponse à l'utilitarisme ambiant. Sociologie = réponse scientifique à l'économie politique. L'enquête sociale comme réponse à l'industrialisation En réaction à

social. A partir de la il propose une typologie des actions sociale= tout d’abord action affectuelle = induit par les sentiments (positive ou négative). Ensuite des actions traditionnelle: la routine. Des actions rationnelle en valeur (conformément a la morale) et des action rationnelle en finalité: 2 condition= l’individu a choisit l’objectif le + conforme a ses espérances (pèse le pour et le contre) et l’individu cherche a être le + efficace possible dans la poursuite de son objectif. Il dit qu’un

18ème siècle, c'était le Siècle des Lumières, qui célébrait la raison. Son apport est considérable car pour la première fois on y place l'homme au centre du monde. Ainsi la vérité n'existe plus que construite par l'homme. On ne confond plus raison et religion (comme au M-A, par exemple). On prend d'avantage l'individu par rapport au collectif. Ça implique une nouvelle posture intellectuelle qui entraîne un intérêt croissant pour les méthodes et les connaissances sous l'impulsion de DIDEROT, « L'encyclopédie

soleil tourne autour de le terre, car cela est écrit dans le bible »), sans même parfois pouvoir la comprendre (les fameux « mystères » de la religion), soit elle est le résultat de l’effort des hommes et d’abord de chacun d’entre eux , car toute réflexion ne peut être qu’individuelle, à mettre en ordre et à démontrer et/ou prouver d’une manière rationnelle (non-contradictoire) la valeur de vérité et/ou de justesse de ses représentations du monde et de la vie. Dans ce cas la raison se fait critique

Internet fournissent d’excellentes raisons d’être athée, aucun d’entre eux, à ma connaissance, ne rassemble en un seul endroit la totalité de ces raisons . Cet essai tente de remédier à ce manque . Il représente un effort pour collationner de manière rationnelle la totalité des arguments en faveur de l’athéisme, en dressant la liste des des raisons valides , majeures et mineures, pour être athée . Bien qu’aucun des articles de la liste ne tente d’être exhaustif quant à son argumentation spécifique, chacun