La Religion Est Elle Un Obstacle La V

Connais-toi, toi-même : à quels obstacles se heurte cette exigence ? DEVOIR DE PHILOSOPHIE DE TERMINALE A Sujet : Connais-toi, toi-même : à quels obstacles se heurte cette exigence ? Introduction : „ Connais- toi, toi-m…me † c’est ce qui est ‚crit sur le fronton du temple de Delphes, ceci ‚tait un rappel ‡ l’ordre. Cette inscription avait pour but de rappeler qu’il est n‚cessaire de se connaˆtre et semble vouloir dire implicitement que l’on ne se connaˆt v‚ritablement jamais. On peut alors

surtout elle est édifiée de me voir régulièrement à ses prières et à sa messe. Elle ne se doute pas de la divinité que j'y adore. ___Me voilà donc, depuis quatre jours, livré à une passion forte. Vous savez si je désire vivement, si je dévore les obstacles : mais ce que vous ignorez, c'est combien la solitude ajoute à l'ardeur du désir. Je n'ai plus qu'une idée ; j'y pense le jour, et j'y rêve la nuit. J'ai bien besoin d'avoir cette femme, pour me sauver du ridicule d'en être amoureux : car où ne mène

« Le personnage double » Dvlpt 1 : Un séducteur flatteur et amoureux • Langage élogieux du séducteur →Exaltation de la beauté d’Elmire : champ lexical de la beauté, images flatteuses et hyperboles * « ouvrages parfaits » (v.4) * « parfaite créature » (v.9) * Montre la volonté de Tartuffe de séduire Elmire, de la faire devenir sienne. C’est donc aussi à travers l’amoureux que se dessine le Tartuffe à la recherche du pouvoir et de la possession • Expression de l’intensité de l’amour

entreprise. Le premier mot de la lettre est « vos ordres », le dernier « sans rancune » : il s'excuse, il ne veut pas que la marquise lui en veuille de ne pas l'aider. _____2)__2° intrigue : le projet de V. concernant Mme de Tourvel. l.26 : « Ne vous fâchez pas et écoutez-moi » : V. est un grand séducteur et il présente son projet comme « le plus grand projet [qu'il ait] jamais formé » → son projet paraît alors exceptionnel. Ça crée le suspense chez le lecteur, un horizon d'attente. Ça lui

propos. Molière sauve cependant les apparences pour qu’on ne puisse le taxer d’immoralisme : le grand seigneur, athée de surcroît, est puni et le Ciel s’est vengé de son insolence. Mais la religion n’est pas sauve : l’athée ne se convertit pas et ne reconnaît ni la toute-puissance de Dieu et ni celle de la religion chrétienne. Sa mort n’est pas un renoncement au défi qu’il a lancé à la transcendance. Les représentations sont d’abord tolérées, mais la pièce disparaît de l’affiche après la clôture annuelle

TEXTE 1 : Épicure, vainqueur de la religion Lucrèce, De la Nature, 1, v. 62-83 Alors qu'aux yeux de tous l'humanité traînait sur terre une vie abjecte, écrasée sous le poids d'une religion dont le visage, se montrant du haut des régions célestes, menaçait les mortels de son aspect horrible, le premier, un Grec, un homme, osa lever ses yeux mortels contre elle, et contre elle se dresser. Loin de l'arrêter, les fables divines, la foudre, les grondements menaçants du ciel ne firent qu'exciter davantage

il soupçonne Elmire de lui tendre un piège pour nuire à son mariage prochain. Aussi s’exprime-t-il avec une grande prudence. Les avances de Tartuffe sont totalement sous-entendues. Ainsi invite-t-il Elmire « par des réalités à convaincre sa flamme » (v.1466). Tartuffe justifie habilement sa demande en la rapportant une vérité générale : disant que plus une chose est inaccessible, plus on peut se permettre de la désirer. Cela rend sa demande plus impersonnelle et plus acceptable. Au ton confidentiel

son entreprise. Le premier mot de la lettre est « vos ordres », le dernier « sans rancune » : il s'excuse, il ne veut pas que la marquise lui en veuille de ne pas l'aider. _____2)__2° intrigue : le projet de V. concernant Mme de Tourvel. l.26 : « Ne vous fâchez pas et écoutez-moi » : V. est un grand séducteur et il présente son projet comme « le plus grand projet [qu'il ait] jamais formé » → son projet paraît alors exceptionnel. Ça crée le suspense chez le lecteur, un horizon d'attente. Ça lui

pièce interdite sous la pression des dévots, qui lui reprochent de railler la religion. En 1667, une nouvelle version de la pièce est de nouveau frappée d’interdiction par l’Eglise. Ce n’est que deux ans plus tard qu’il reçoit l’autorisation de la jouer, et connait un succès triomphal. Molière sait a la fois faire rire les spectateurs et susciter l’inquiétude devant l’habilité avec laquelle l’hypocrite se sert de la religion pour s’emparer de la fortune d’Orgon, épouser sa fille, et séduire sa femme

Évidence Par Plusieurs Procédés. Premièrement, Le Champ Lexical De La Religion: «Ciel (vers 1480, 1481, 1487, 1492), Pureté (vers 1492), Pécher (vers 1506)» Est Utilisé, En Grande Partie, Par Tartuffe. Qui Se Sert De La Religion Pour Excuser Le Fait Qu'il Convoite Elmire (Femme Mariée). Deuxièmement, L'hyperbole (Fait D'amplifier Une Idée Ou Une Notion En Employant Des Termes Exagérés) Que Prononce Tartuffe: «Lever Un Tel Obstacle Est à Moi Peu De Chose» Met En Relief Le Fait Que Celui-ci Prétend Pouvoir