La Religion Est Elle Une Nécessité Sociale

des relations avec autrui. Il est intéressant alors de constater que la religion offre les valeurs d’un monde idyllique, ainsi que la certitude d’une finalité de la vie. Cet ensemble de croyances, de dogmes et de pratiques établissant les rapports entre l’homme et le divin peut être conçu comme un réconfort apporté aux souffrances de la vie. Cependant, la foi n’est-elle que l’expression de la faiblesse humaine ? La religion n’est pourtant pas qu’une consolation pour les faibles car elle établit une

nécessaire qui comporte, certes un volet environnemental, mais également social et politico-économique trop souvent négligés. Il est encore, dans bien des domaines une utopie, car il doit parvenir à concilier 3 notions : Economie, Equité sociale et Environnement. 1- Les étapes du dvlpt post 2°GM Apparition du DD = fin de l’idéologie du dvlpt a. L’idéologie du dvlpt Discours sur l’état de l’Union, 1949, Harry Truman : nécessité d’apporter une aide économique aux nations dites « sous-dvlp » (1° utilisation

en Italie. Idées importantes: Reconnaissance à Dieu de l'avoir fait naître italien Croire en la religion des martyrs Aspirer à la patrie comme à une récompense à mériter Croire en l'universalité de l'idée fasciste Ne pas aime les bonheurs du ventre et dédaigner la vie aisée Mépriser les dangers et chercher la lutte Considérer le sacrifice comme une nécessité et l'obéissance comme une joie Concevoir la vie comme un effort continuel d'élévation et de conquête

une méthode strictement scientifique qui se rapproche de celles mises en œuvre par les sciences naturelles. Le Docteur Pascal est l’éloge de la méthode scientifique, faite de rigueur et d’humilité, par contraste avec les prétentions de la religion. http://fr.wikipedia.org/wiki/Emile_Zola Document 3: Bruno ESCOUBÈS, L'État des sciences, La Découverte, 1991. BRUNO ESCOUBES (1938-1999). Physicien strasbourgeois au CNRS. Bruno a toujours estimé que le scientifique devait mettre sa

l’homme et s’impose à lui ». Dieu renvoie à une morale extérieure à l’homme. Les œuvres du programme seraient de toutes façons difficiles à traiter dans une perspective restreinte à la religion. 2 Confrontation aux œuvres Dans Macbeth, Shakespeare ne fait pas intervenir de dimension religieuse au sens des religions révélées. En revanche, il y est question de plusieurs sphères transcendantes : le domaine surnaturel (les sorcières, Hécate), la soumission à des principes moraux clairs (et les personnages

amoureuses mais aussi philosophiques → Il va vivre proche de Diderot et de David Hume → Il va fréquenter les Encyclopédistes 1ere période → Deux discours (sur les sciences & sur l'inégalité) 2eme période → La nouvelle Héloïse , Le contrat social, L'emile 3eme période → Les Confessions, Les Dialogues, Les rêveries d'un promeneur solitaire I- Deux œuvres politiques clés 1- Discours sur les sciences et des arts (1751) → Il prétend que le progrès a corrompu les mœurs Discours

est souvent désigné comme le siècle des Lumières. La plupart des penseurs de l’époque jugeaient la religion responsable de l’aveuglement et de l’ignorance des hommes, reprenant ainsi les critiques des libertins érudits du XVIIe siècle, très virulents vis-à-vis des autorités religieuse : Le romancier Cyrano de Bergerac (1619-1655) ou le philosophe Gassendi (1592-1655). Variations autour de la religion. Les penseurs matérialistes et athées (ne pas croire en Dieu, ni aucun autres) comme Diderot dans

l’Etat et légitimation de la résistance à l’oppression. La théorie du Droit Naturel (née dans l’Antiquité). Les droits naturels, universels et intangibles qui doivent conduire à la société idéale. La théorie du Contrat Social. (développée par Jean-Jacques Rousseau) Par le contrat social, les hommes ont accepté de quitter l’état de nature pour fonder une société civile ; par convention, ils ont accepté d’abandonner une partie de leur liberté initiale pour davantage de sécurité. La philosophie des Lumières

Ses idées ont joué un rôle important dans la mise en place des sciences sociales et le développement du mouvement socialiste. Souvent vu comme un homme radical, il a contribué de vaste majorité. Le marxisme sont des théories sur la société, l'économie et la politique. Il croyait que le socialisme serait finalement remplacé par le communisme, une société sans classes, sans argent et sans état. De plus, sa critique de la religion est un facteur important dans ses théories. Il y a de nombreuses théories

Monarchie de Juillet, Seconde République, Second Empire, Troisième République. Donc alternance de régimes autoritaires et libéraux. 2) Les idées monarchistes : Joseph de MAISTRE et L. de Bonald. La guerre et les désordres sociaux sont liés au péché originel et à la nécessité d'une expiation . 3) Lutte pour la liberté démocratique : Pour le parti libéral, il faut reconquérir la liberté républicaine ; d'où la Révolution de 1830 et celle de 1848. 4) Des écrivains engagés : Lamartine, Hugo sont