La Religion Est Elle étrangère à La Raison

XVIIIe siècle des idées nouvelles surgissent partout : à travers la métaphore de la lumière, elles évoquent le passage de l’obscurantisme à une pensée et une action libres, éclairées par la raison. 2. Diderot dit qu’il faut « oser penser par soi-même » et Kant qu’il faut avoir « le courage de te servir de ton propre entendement ». 3. Le mouvement des Lumières n’a pu s’engager qu’à l’intérieur du cadre européen, il a en même temps contribué à le constituer. « Aufklärung » en Allemagne, « Illuminismo

Qu’est-ce que les Lumières ? (1784) Par Emmanuel Kant (1724-1804) Qu’est-ce que les Lumières ? La sortie de l’homme de sa minorité dont il est lui-même responsable. Minorité, c’est-à-dire incapacité de se servir de son entendement (pouvoir de penser) sans la direction d’autrui, minorité dont il est lui-même responsable (faute) Définitions des 2 mots complexes de la puisque la cause en réside non dans un défaut de l’entendement mais dans un manque réponse : «  minorité » et « responsable »  minorité »

ou les gouvernements nationaux, sont séparés des institutions religieuses. L’idée selon laquelle la religion et l’état doivent être séparés se traduit par des pratiques très variées, allant de la laïcité ou l’élimination de l’Eglise, à la théocratie, dans laquelle le gouvernement est une « filiale » de l’Eglise. Certains laïques pensent que l’Etat devrait être entièrement séparé de la religion, et que les institutions religieuses ne devraient avoir aucune interférence avec l’Etat. Il est d’usage

non-discrimination à l’embauche. Chaque année plusieurs centaines de personne chercheurs d’emplois sont traités de manières différenciée sur une base de critères sélectives qui manquent de justification objective et raisonnable à l’égard du poste de travail à pourvoir. La non-discrimination à l’embauche qui interdit de fonder un refus d'embauche sur l'origine, les mœurs, les opinions politiques, l'appartenance ou la non-appartenance à une ethnie, une nation, une race ou une religion déterminée, l'état

LE ROMANTISME I. Le mot "romantique" et son évolution 1) A la fin du XVII° siècle et au XVIII° siècle : Sous l'influence de l'anglais "romantic", romantique avait le sens de "romanesque", qui a le pittoresque et la sentimentalité de certains romans. Influence de la littérature anglaise qui privilégie, comme la littérature allemande, les sentiments et le "moi" : grands poèmes lyriques de Edouard YOUNG (1683-1765), Poèmes d'OSSIAN de l'Ecossais James MACPHERSON (1760), Percy SHELLEY (1792-1822)

LE ROMANTISME I. Le mot "romantique" et son évolution 1) A la fin du XVII° siècle et au XVIII° siècle : Sous l'influence de l'anglais "romantic", romantique avait le sens de "romanesque", qui a le pittoresque et la sentimentalité de certains romans. Influence de la littérature anglaise qui privilégie, comme la littérature allemande, les sentiments et le "moi" : grands poèmes lyriques de Edouard YOUNG (1683-1765), Poèmes d'OSSIAN de l'Ecossais James MACPHERSON (1760), Percy SHELLEY (1792-1822)

A. Présenter les documents Ce dossier est composé de 6 documents dont trois images, deux textes et une carte présentant la situation des trois grandes religions monothéistes en Palestine dont deux principalement : la religion juive et la religion musulmane. La première image est une photo récente de Jérusalem, ville sainte de trois religions, prise en hauteur devant le Mur des lamentations. La seconde image est une photo, prise en 1938, d’un kibboutz construit par les immigrés juifs en Palestine

juridiques qui régissent les relations internationales c’est à dire les relations qui dépassent le cadre d’un seul État et qui se situent dans le cadre de la société internationale. Il s’agit d’un droit relativement jeune, élaboré en vu de régler des différends entre les États d’une manière pacifique. L’existence des États, selon la terminologie moderne, est ancienne. Le droit international, qui s‘assimile au droit international contemporain, a été pour la premiere fois mis en place par la Paix de Westphalie

« autre » et donc de la place qu’il représente. La première chose qui nous est étrangère fait partie de nous. Nous sommes étrangers à nous même, car nous sommes sans arrêt traversés par l’inconscient qui représente une forme de nous que l’on ne connait pas, que l’on ne maitrise pas. Dans le langage courant, l’altérité représente en fait l’acceptation de l’autre comme étant différent et la reconnaissance de ses droits à être lui-même. On entend par différence, un caractère qui, dans une comparaison

remonte à Abraham. Cet homme qui vivait en Mésopotamie environ 2000 ans avant Jésus-Christ était monothéiste (contrairement à tous les gens de son époque) et il reçut un appel de Dieu (Yahvé) pour partir de son pays idolâtre pour aller ailleurs. Dieu lui promet une descendance nombreuse qui héritera pour toujours d'un pays promis. Cette promesse est confirmée par Dieu à son fils Isaac et au fils de celui-ci, Jacob. Jacob recevra plus tard de Dieu le nom d'Israël, nom qu'il transmettra à sa descendance :