La Religion Est Elle étrangère à La Raison

asservissement Terme opposé : liberté. Concept d’aliénation apparaît d’abord chez Hegel et renvoie à un double mouvement. L’esprit pour s’accomplir, doit s’extérioriser, s’objectiver dans une œuvre, mais aussi et du même coup se rendre étranger à lui-même. L’histoire est pour Hegel le processus par lequel l’esprit, se perdant d’abord, se retrouve, et s’accomplit à travers ses réalisations : l’art, la religion et enfin la philosophie. Disciple de Hegel, Feuerbach reprend le concept d’aliénation dans un

en 1622 et décédé en 1673 à 51 ans. Auteur, comédien et chef de troupe 1 , il a écrit plusieurs œuvres qui ont marqué l'histoire de la littérature française du XVIIe siècle, dont Dom Juan ou le Festin de pierre, qui est en fait une réadaptation. Ce grand classique a été repris non seulement par Molière, mais également par un bon nombre d'auteurs. Entre autres, cette tragi-comédie met en lumière deux aspects, c'est-à-dire la religion et la séduction, en corrélation en raison de avec la vague de libertinage

est régulièrement considéré comme un concept trop englobant. Il est en effet couramment utilisé à propos de divers sujets, que ce soit pour dénoncer l'aliénation ou le caractère aliénant du système capitaliste de manière générale, ou pour critiquer certains phénomènes ou institutions sociales particuliers, telle la religion, le travail, l'argent, la publicité ou la consommation... Il sert aussi souvent à désigner un état de privation de ses facultés propres ou de ses droits, une dépossession de ses

leur religion : le logement est déjà loué, l’emploi a déjà été attribué, l’entrée de l’établissement est limitée aux membres, etc. Définition :  La discrimination désigne le traitement défavorable dont sont victimes des personnes appartenant à un groupe considéré comme particulièrement vulnérable (le sexe, la race, le handicap, l’orientation sexuelle). Dans « discrimination à l’embauche », le mot discrimination a une connotation négative. C’est-à-dire que certaines personnes auront du mal à trouver

façon insidieuse. La persistance du phénomène raciste appelle à une vigilance sans faille. Les changements ou bouleversements politiques, économiques et sociaux, sur la scène internationale, entraînent, sur le plan intérieur, des attitudes de rejet, de discrimination et de repli identitaire. 1) Définition Le racisme peut être définit comme une attitude d’hostilité systématique à l’égard d’une catégorie déterminée de personnes, en particulier à l’égard de la race noire, ou contre un groupe social (racisme

(trouver l’auteur de la faute) Le problème de base est de savoir comment les gens expliquent le malheur. Les différents schémas d’explication d’un malheur: * Le schéma d’ordre moral : un péché a été commis, un tabou a été enfreint solution : acte expiatoire, rituel de purification * Attribuer l’œuvre à des adversaires individuels : la morale = pour survivre, il faut être plus malin que ses rivaux solution : obtenir compensation, parfois par la vengeance = compétition individuelle « œil pour

Séance 14 Géopolitique des religions Introduction La religion a toujours été un moteur dans l’histoire de l’humanité et dans de nombreux cas, instrument de la Realpolitik (pragmatisme politique) des Etats. Le monde antique avait sa panoplie de dieux. Chaque homme y trouvait son compte et, parfois, un réconfort. Cependant, une grande rupture se produisit avec la naissance du christianisme, ce dernier établissant une distinction entre le spirituel et le temporel tout en annonçant l’amour

LES PROFESSEURS DE FRANÇAIS EN ALGÉRIE, VECTEURS LÉGITIMES DE LA NORME ET L’EMPRUNT AUX IDIOMES LOCAUX Brahim Kethiri Université de Biskra La situation du français en Algérie a fait l’objet de plusieurs études qui ont montré qu’en raison de facteurs historiques, sociolinguistiques, etc., le français en usage dans ce pays diffère de celui de France. Nous savons qu’en Algérie cette langue n’est pas seulement l’apanage des journalistes et des écrivains. Le français fait certes l’objet d’une réelle

Introduction Nouvelles ordinaires de divers endroits a été publié le 14 aout 1631. L’endroit de la publication n’est pas visible sur le document, mais nous supposons, de part la langue française utilisée, que ce doit être à Paris. L’année 1631 se caractérise par l’apparition du premier « journal » français, soit la Gazette de Renaudot. Nous plaçons « journal » entre guillemets parce que ladite Gazette n’était pas réellement considérée comme un journal parce qu’elle n’était pas publiée sous forme

1. L'homme n'a affaire qu'à lui-même dans la religion (Marx) Pour se représenter les pouvoirs de l'espèce humaine, l'homme les projette sur une substance infinie étrangère à lui. Pour pouvoir penser ses attributs au niveau de l'espèce, l'homme construit un Dieu à son image. Dieu est en quelque sorte le miroir de l'homme cf texte de Feuerbach dans L'Essence du Christianisme. L'homme rend un culte au Dieu dans lequel il se reconnaît le mieux, par exemple les grecs vénèrent Apollon et Athéna en qui