La Religion Peut Elle Avoir La Même Fonction Que La Philosophie

QU'EST-CE QUI FAIT LA FORCE DES RELIGIONS ? Croire ce n'est pas savoir. Mais la science ne peut répondre à tout et l'homme a besoin de trouver des réponses pour donner un sens à sa vie. La religion lui apporte des réponses, et d'abord une réponse qui le rattache a la collectivité : tout comme il appartient à une communauté sociale, l'homme n'est plus seul, il appartient à une communauté spirituelle. •    À cette appartenance collective s'ajoute le soutien moral individuel qu'est la consolation

« chien », et de ses disciples. Le mot cynique, qui aujourd’hui peut être utilisé dans le langage courant, a donc pris tout son sens il y a plus de deux mille ans. Au fil des siècles, s’est effacée la légende de Diogène et de son tonneau, mais jamais la critique virulente qu’il a pu donner de la société grecque. Nous avons oublié les figures du cynisme, mais pas sa philosophie. C’est formellement au Vème siècle après JC, que le courant meurt en même temps que son dernier représentant, Saloustios, philosophe

être adapté et asservi à elles. La religion serait la poursuite consciente et intelligente de la connaissance du logos immanent, de la Divinité transcendante, et par là du Bonheur Maximum. Et la philosophie dominante serait donc dictée par une question simple - celle qui se poserait et à laquelle il faudrait répondre, dans chacune des contingences de la vie  : « Comment cette pensée ou cet acte contribueront-ils ou mettront-ils obstacle à la réalisation, par moi-même et par le plus grand nombre possible

Université Faculté de Philosophie et Lettres Histoire et Société de l’Islam et du monde arabe II Le mutazilisme Année académique 2009-2010 Table des matières Introduction I. Naissance du courant mutazilite a) Origines politiques : le problème du califat b) Origines du nom II. La théologie mutazilite a) Origines intellectuelles b) La reconnaissance de la raison humaine c) La liberté humaine d) Les cinq thèses e) La philosophie mutazilite III. Sous les Abbasides

Philosophie générale II Ce cours portera surtout sur la pensée philosophique dans le monde occidentale. Le développement de la pensée occidentale est causé par un mouvement de modernisation… IV : la Renaissance (15ème – 16ème siècle) et la philosophie moderne (17ème au 19ème siècle) Chapitre 1 – les cadres culturels 1. La Renaissance (XV – XVI siècle) La Renaissance est une période charnière et non un mouvement philosophique. Elle se situe après le Moyen-âge et amorce les Temps

amour et ambition). Mais il peut également ne pas concerner autrui : il peut viser un idéal ; désir d’éternité (ex : désir d’immortalité dans la religion, désir de création dans l’art, désir de vérité dans la philosophie, désir de connaissance dans le savoir). Le désir vient toujours d’un manque. Si nous désirons, c’est parce que nous manquons de quelque chose. Le manque introduit de la possibilité : il s’exprime à travers l’imagination. L’imagination est la fonction du désir. Le désir nourrit

le travail et la technique Chapitre faisant parti de la notion : La culture Introduction On constate que la valorisation du travail est très inégale selon les cultures. Il existe des sociétés dites primitives qui sont en même temps des sociétés d’abondances. Contrairement aux idées reçues, les gens n’étaient pas hantés par le besoin de satisfaire leurs besoins. Au contraire, selon l’anthropologue Shalins, ils passaient peu de temps à travailler, seulement deux à trois heures par jour. Ensuite

Dissertation de philosophie L’homme est-il naturellement religieux ? La société dans laquelle nous vivons est animée par une culture ; une culture à laquelle nous nous attachons et en laquelle nous croyons, alors que ce n’est qu’un amas d’illusions magnifié par l’Homme lui-même. Or depuis toujours, l’Homme a besoin de ce qui stimule ces communautés, à savoir la religiosité. En effet, nous observons un réel sentiment religieux vis-à-vis de tout ce qui anime notre vie. Cela ne se limite

société ainsi que sur la dynamique très complexe des relations qu’entretiennent ces trois conditions de notre existence dans le temps, l’espace, l’univers et l’humanité. L’expression sciences humaines longtemps dominante est aujourd’hui déclinante, peut intégrer les sciences de l’individu ou du sujet, telle la psychologie, alors que celle des sciences sociales met l’accent sur toutes les activités qui concernent l’Homme étudié dans ces relations du groupe. Ainsi les sciences sociales sont désignés

Philosophie Terminale des séries générales Présentation Ce cours est la propriété du Cned. Les images et textes intégrés à ce cours sont la propriété de leurs auteurs et/ou ayants droit respectifs. Tous ces éléments font l’objet d’une protection par les dispositions du code français de la propriété intellectuelle ainsi que par les conventions internationales en vigueur. Ces contenus ne peuvent être utilisés qu’à des fins strictement personnelles. Toute reproduction, utilisation collective à quelque