La Religion Peut Elle Se Definir Par Sa Fonction Sociale

hiérarchie des emplois est clairement définie ; • Les compétences de chaque emploi sont également clairement définie ; • Chaque emploi est défini par un contrat ( relation contractuelle) ; • Les salaires sont fixés et varient selon l’échelon hiérarchique ; • L’emploi est la seule occupation professionnelle des salariés dans l’entreprise ; • La promotion et l’évolution de carrière sont définie par les supérieur; • Il existe une séparation entre la fonction et l’homme qui occupe : l’employé n’est

MAGIE ET RELIGION Étymologiquement, la magie désigne l’art des mages, caste sacerdotale des Mèdes, qui cultivaient l’astrologie et autres sciences ésotériques. Mais le mot a pris un sens plus vaste pour désigner les croyances et les pratiques qui ne rentrent pas dans les rites des cultes organisés et qui supposent la croyance en une force surnaturelle immanente à la nature. Cette définition assez ambiguë, explique pourquoi certains auteurs, font de la magie une pré science et pourquoi d’autres la

 En plus d'être une institution sociale à part entière, elle contribue également à la construction de la superstructure sociale. Les sociologues classiques tels que Marx, Weber ont été les premiers à explorer la relation entre l'économie et la société au XIXe et début du XXe siècle, chacun a développé les points de vue différents en fonction de leur méthodologie. Comme il sera détaillé, Marx vu l'économie en tant que la base qui détermine la superstructure sociale, alors que Weber vu l'économie en

Géographie politique 1/ Définir la géographie politique et donner ses principaux thèmes d’études 2/ Expliquer le terme « territoire » en géographie politique. La notion de territoire a pris une importance croissante en géographie et notamment en géographie humaine et politique, même si ce concept est utilisé par d'autres sciences humaines. Dans le dictionnaire de géographie de Pierre George et Fernand Verger le territoire est défini comme un espace géographique qualifié par une appartenance

lecture : La religion : un lien social articulé au don Introduction Jean-Paul Willaime est né en 1947, et est docteur ès en sciences religieuses et docteur en sociologie de l’université de Strasbourg. Ses principaux domaines de recherches sont le protestantisme contemporain, l’œcuménisme chrétien, l’Europe et la religion, la laïcité et la religion, et il a inauguré des théories et des méthodes en sociologie des religions. En bref, c’est un spécialiste de la sociologie des religions. Cet auteur

1. La diversité culturelle dans l’entreprise. Parler d’interculturel, c’est obligatoirement parler de choc culturel. Le choc des cultures consiste en la rencontre entre nous et l’autre. Cet autre qui peut être un groupe ethnique, une culture nationale ou encore une culture d’entreprise. Revenons sur le terme « culture ». Toute culture est, fondamentalement, pluriculturelle et se construit grâce au contact entre différentes communautés de vie qui apportent leurs façons de penser

préciser les objectifs, les enjeux du livre, et les méthodes et outils qu’il compte utiliser dans sa recherche. Chapitre 1 : Les concepts élémentaires de la sociologie 1.1 Idées et antithèses : chacun des concepts opératoire retenus par Nisbets fonctionne par couple antithétique. Nisbet refuse de considérer l’histoire de la pensée comme un catalogue d’auteurs, dont on examinerait successivement les thèses. On perd ainsi la cohésion des idées au profit d’un point de vue biographique, sans intérêt

concitoyens que je suis suisse de nationalité, égyptien de mémoire, musulman de religion, européen de culture, universaliste de principe, marocain et mauricien d’adoption. Il n’y a là aucun problème : je vis avec ces identités et l’une ou l’autre peut devenir prioritaire selon le contexte et la situation. Il faut même ajouter d’autres dimensions à ces identités qui sont le fait d’être un homme, d’avoir un certain statut social, une profession, etc. Nos identités sont multiples et toujours en mouvement

document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec

Avant même de répondre à la question de l'existence de principes moraux universels, il convient donc de définir au préalable ce que l'on entend par ces termes. Un principe est défini comme l'ensemble des règles morales auxquelles une personne ou un groupe est attaché, notamment les dispositions légales ainsi que les valeurs liées à l'éducation reçue de sa famille, de son groupe social. La morale correspond quant à elles à l'ensemble des règles de conduite considérées comme bonnes. Elle sépare