La Renaissance Marque T Elle Une Rupture Avec Le Moyen Age

Dossier d’ECJS : L’image de la famille est-elle en train de disparaitre ? SOMMAIRE Introduction 3 I) La famille, une notion historique a) La famille au moyen âge 4 b) La renaissance à 1800 : un renouveau familial 6 c) L’évolution de la famille des années 1900 à 2000 7 II) Les enjeux actuels de la famille a) Le couple 8 b) La femme 12 c) L’enfant 13 III) Les débats de la famille et une

distinctifs de la société médiévaleOn entend par Moyen Age, la période qui commence avec Hugues Capet en 987 et qui se termine à la fin de la Guerre de Cent Ans en 1453.Le temps social ignore le plus souvent la chronologie politique, en d'autres termes la chute de l'Empire Carolingien et l'avènement de Capet par l'élection n'ont pas d'incidence sur l'ordre économique et social. Par contre, la condition des personnes, l'exploitation des terres du premier Moyen Age (de l'an mil au XIIe siècle) puisent ses

 Didier Kahn, Alchimie et Paracelsisme en France à la fin de la Renaissance, 1567-1625, Genève, Droz, 2007. Didier Kahn, spécialiste de l'histoire de l'alchimie, chargé de recherche au CNRS nous livre au travers d'Alchimie et Paracelsisme en France le premier volume d'une étude en trois tomes (version remaniée de sa thèse de doctorat de 1998 à Paris IV Sorbonne). Dans cet ouvrage minutieux de

dans la nature des choses. Donc cette loi doit se conformer au droit naturel. Historiquement, la première c’est la jus naturaliste. C’est celle dite du droit naturel. Et à l’intérieur de cette école, 2 branches: - branche ancienne ( antiquité au moyen-âge). - branche moderne (au 17ème siècle), plus humaniste, s’intéresse plus à la nature humaine. 1°) L’école du droit naturel. C’est une école qui puise ses racines dans l’antiquité avec notamment Aristote. Il s’appuie sur le cosmos et il dit

La méditerranée au XIIème siècle 1095-1204 Introduction Dans la seconde moitié du moyen âge 3 civilisations dominent la méditerranée :L'Empire Byzantin, Occident chrétien, Monde musulman. Ces 3 civilisations sont distinctes par leurs religions et leur organisations politique. Elles rentrent en conflit mais elles multiplient les contacts commerciaux et culturels. Au XIIème siècle l'Occident est en plein essor; son dynamisme politique, économique et religieux bouleversent des rapport de force

réduit que le mot institution. Les institution excèdent le cadre de l’État. Toute structure sociale peut produire des institutions, sans que cela ne soit dans le cadre d'un état. Dans notre pays, on a connu une tradition étatique très forte mais au moyen age nous avons connu un système alternatif, qu'on appelle la féodalité. A) L’État, le pouvoir et la société. * L'inéluctable sociabilité L’État se construit sur la société. Le premier constat est que tout les groupes sociaux, toutes les communautés

Proulx, sociologues, proposent une vision d’ensemble de la communication en Europe et en Amérique du Nord. Le champ de la communication étant très vaste, ils ont choisi d’écarter les communications interpersonnelles et les communications en tant que moyens de transport pour ne s’intéresser qu’à la communication « sociale », ou communication médiatisée, qui met en jeu la circulation de messages. La thèse des auteurs est la suivante : la communication a littéralement explosé au lendemain de la seconde

Histoire Médiéval : Italie des Renaissances INTRODUCTION Ascension du Mont Ventoux Pétrarque : italien vivant en France, poète humaniste à la gloire immense a son époque et de manière posthume. Il est né en 1340 en Italie près de Padoue et meurt en 1374, c'est le fils d'un notaire florentin (milieu lettré), connu pour avoir longuement séjourné au près du pape, à la cours pontificale avant de se retirer dans le sud de la France, près du Vaucluse. La ou il entreprend cette ascension du monde

1520 Soliman le magnifique arrive au pouvoir dans l’empire Ottoman. Pendant un siècle et demi il y des guerres de religion (protestants/ catholiques) dans toute l’Europe et de là émerge de plus en plus la notion d’Etat et de chefs puissants. La rupture religieuse de 1519 et les affrontements religieux ont apporté les réflexions politiques sur l’Etat et les princes. On passe à partir du XVIe d’une Europe d’empire à une Europe d’Etat. Et à partir de la fin du XVIIIe on passe des Etats aux nations

Proulx, sociologues, proposent une vision d’ensemble de la communication en Europe et en Amérique du Nord. Le champ de la communication étant très vaste, ils ont choisi d’écarter les communications interpersonnelles et les communications en tant que moyens de transport pour ne s’intéresser qu’à la communication « sociale », ou communication médiatisée, qui met en jeu la circulation de messages. La thèse des auteurs est la suivante : la communication a littéralement explosé au lendemain de la