La Rencontre Avec Hémon Antigone

couvertes de maquis ou de hautes forêts de châtaigniers et de pins. C'est un sol vierge, inculte, désert, bien que parfois on aperçoive un village, pareil à un tas de rochers au sommet d'un mont. Point de culture, aucune industrie, aucun art. On ne rencontre jamais un morceau de bois travaillé, un bout de pierre sculptée, jamais le souvenir du goût enfantin ou raffiné des ancêtres pour les choses gracieuses et belles. C'est là même ce qui frappe le plus en ce superbe et dur pays: l'indifférence héréditaire

ANALYSE SCHEMATIQUE DU MYTHE D’ANTIGONE Premier temps : la structure 8 PAR FIDÉLITÉ AU DROIT DES MORTS ET, AU NOM DE L'AMOUR ET DE LA CHARITÉ, ANTIGONE TIENT TÊTE AU ROI 1 LE PÈRE QUI CONDAMNE SON JEUNE FILS À MORT PARCE QU'IL A PEUR D'ÊTRE TUÉ PAR LUI 7 À LA CROISÉE DES CHEMINS, APRÈS LA MORT DES DEUX FRÈRES, LES PARTISANS DE POLYNICE N'ONT PLUS LES ARMES POUR CHOISIR LEUR VOIE 2 L'ENFANT SAUVÉ PAR LA BIENVEILLANCE DE TIERS NE TROUVE PAS LA PAIX 9 LE ROI CONDAMNÉ

ENTRE ANTIGONE ET CREON : LA MEDIATION JURIDIQUE 1. LA RAISON D'ETAT Pour une lecture sentimentale de la pièce de Sophocle, la sympathie va immédiatement à Antigone : sa jeunesse, sa droiture, son attachement à des valeurs «éternelles» et, finalement, le sacrifice de sa vie lui donnent cette stature tragique qui émeut les spectateurs. Que cette lecture sentimentale soit uniquement celle de l'époque moderne ou qu'elle ait pu aussi être celle des spectateurs athéniens, peu importe ici, dès lors qu'il

 Jean-Michel PALMIER ; critique de théâtre : Antigone de Brecht, à l’Odéon Pour adapter la pièce de Sophocle, Brecht a utilisé la traduction de Hölderlin. Représentée pour la première fois en février 1948 à Coire, alors que Brecht se trouvait en Suisse, publiée - en 1949 -  dans le célèbre Antigonemodell, cette oeuvre nous permet de préciser le rapport de Brecht au classicisme et à la tradition. Même si l'on admire toujours le choeur d'Antigone comme l'un des plus grands poèmes jamais écrits

cairn.info/revue-topique-2016-3-page-91.htmhttp://www.tcpdf.orgTopique, 2016, 136, 91-101. Conformisme de vie, conformisme de mort Une étude de la conformité psychique à partir de l’Antigone de Sophocle Frédéric Vinot Jean-Michel Vives POURQUOI ANTIGONE ? Georges Steiner, dans son ouvrage1 consacré à l’immense fortune du mythe d’Antigone en Occident à partir du moment où la littérature antique est redé- couverte, s’interroge répétitivement sur l’importance que cette figure a prise donnant naissance

couvertes de maquis ou de hautes forêts de châtaigniers et de pins. C'est un sol vierge, inculte, désert, bien que parfois on aperçoive un village, pareil à un tas de rochers au sommet d'un mont. Point de culture, aucune industrie, aucun art. On ne rencontre jamais un morceau de bois travaillé, un bout de pierre sculptée, jamais le souvenir du goût enfantin ou raffiné des ancêtres pour les choses gracieuses et belles. C'est là même ce qui frappe le plus en ce superbe et dur pays: l'indifférence héréditaire

exemple, et pour finir la fonction morale du théâtre c’est-à-dire la catharsis. I / Le divertissement pur 1) Le rire de la farce Fourberies de Scapin -> Montrer l'importance du comique de gestes, de répétition; les quiproquos, les rencontres fortuites, les retournements de situation : rire franc, sans arrière-pensée. 2) Le décor utopique L’île des esclaves -> utopie, art du déguisement II / L’engagement 1) Le retour à l’ordre L’ordre familial -> Tartuffe

l’intrigue sont exposées à travers les répliques des personnages contrairement à Musset et Anouilh qui ont utilisé un personnage ne participant pas à l’histoire et isolé des autres : Le chœur dans On ne badine pas avec l’amour et le Prologue dans Antigone. Ils s’adressent tous les deux directement au public de manière narrative, Le Chœur décrivant ce qui est en train de se passer, Le Prologue racontant l’histoire telle qu’elle s’est déjà déroulée. Mais la fonction de ces quatre scènes d’exposition

sont : Achille de Homère qui est le fils de Thétis et Pélée ; et Ulysse aussi de Homère qui est le fils de Laërte et d’Anticlée. Je vais vous présenter une œuvre en particulier. Elle est de Sophocle. C’est Antigone. Puis à la fin on pourra répondre à la question : comment une œuvre comme Antigone écrite en 441 av J.C par Sophocle et réécrite en 1944 par Jean Anouilh peut elle encore être d’actualité aujourd’hui avec ce personnage de jeune femme indépendante ? Je vais commencer par le mythe d’Antigone

annonce la rencontre de deux jeunes gens apparemment parfaits, qui se sont quittés dans leur enfance et vont se retrouver au château de M. le Baron, père du jeune homme et oncle de la jeune fille {« nièce »), tous deux « patronnés » l'un par son « gouverneur », l'autre par sa gouvernante. Enfin, la scène d'Anouilh, à travers le personnage du Prologue, met en place avec une grande précision les relations entre les personnages, déjà tous sur scène: le « roi » Créon, ses nièces, Ismène et Antigone, son