La Rencontre De Nouvelles Civilisations

géographiques et culturels des Européens à l'époque moderne Introduction : Renaissance : période de grande transformation dans plusieurs domaines (culturels,...), révolution des arts. Il y a une nouvelle façon de penser : l'humanisme. C'est une période de découvertes et d'explorations de nouveaux territoires. Nouvel esprit scientifique. Cette renaissance va donner l'essence sur les temps modernes. Chapitre 1 : L'élargissement du monde (XVe-XVIe s) Introduction : les XV et XVIe siècles ont donnés naissance

quitter l’île, en vain. La solitude le pousse aux limites de la démence jusqu’au jour où il décide d’accepter son sort et d’organiser son existence sur l’île : Dans un journal, il confie ses pensées et les étapes de sa nouvelle vie. L’écriture est ce qui le lie à la civilisation. A l’instar du calendrier occidental, il s’impose le jeun le vendredi et le repos le dimanche. Il explore l’île et nomme les lieux. Il s’approprie le monde. Il cultive la terre et élève des animaux. La frugalité de son

Histoire et regards sur le monde contemporain Pour une politique de civilisation Edgar Morin Résumé et analyse Résumé Ce livre est avant tout une remise en question radicale de la civilisation et de la société telle que nous la connaissons. La première moitié de cet essai démontre que toutes les avancées que nous considérons comme positives, quelles soient techniques, scientifiques, technologiques, économiques, idéologiques, etc. sont en réalité d’une complexité extrême. Ces bienfaits

Les institutions médiévales résultent d’une évolution multiséculaire, l’histoire des institutions médiévales commencent avec la rencontre de deux mondes, deux civilisations qui vont s’entrechoquer : la civilisation romaine et des peuples germaniques (barbares). Cette rencontre préparera le berceau des institutions du haut moyen âge. PREMIER PARAGRAPHE : LA RENCONTRE DE DEUX MONDES DIFFERENTS Deux cultures très différentes entrent en contact au 3ème siècle, à ce moment là le modèle romain (élaboré)

exclu de l'analyse. La société à laquelle on appartenait était assimiler à civilisation. Le cas des Grec anciens, tout ceux qui n'étaient pas citoyen Grec = barbare. Cette civilisation était souvent justifier par histoire héroïque ou divine; être comme une seconde nature. On retrouve le même effet en Chine ou en Afrique. Un regard ethnocentré. Rejet de tout ceux qui n'appartiennent pas à notre culture ou notre civilisation. Ethno centrisme = juger les autre qu'à partir de ce qu'il connaissent eux

d’intervention est caractérisé pour être résidentiel avec des logements dans le parc privé ou les loyers sont élevés. J’ai donc rencontré un public qui avait des difficultés à assumer leurs dépenses en matière de logement. Ces difficultés ont conduit certains d’entre eux à effectuer des dossiers de surendettement auprès de la banque de France. Parmi le public de ce service social, j’ai rencontré beaucoup de propriétaire en situation de surendettement qui était dans l’obligation de vendre leur bien pour rembourser

Levi-Strauss où l'ethnologue défend le plaisir apporté par le voyage, mais où il évoque avec une certaine nostalgie le temps où le voyage avait un aspect différent. En effet,il constate que désormais, les voyages ne nous permettent plus de rencontrer des civilisations réellement différents de la notre. François-René Chateaubriand, un autre auteur du 19ème siècle a luiaussi exploré ce thème dans Itinéraire de Paris à Jerusalem en accentuant surtout sur l'aspect philosophique et les apports culturels du

article a pour but d’éclairer notre vision sur le terme « mythe du bon sauvage » Premièrement, le mythe du bon sauvage est une vision idéologique et utopique qui incarne ainsi certaines aspirations d’un siècle partagé entre les progrès de la civilisation et les charmes nostalgiques de l’état de nature, associées au paradis perdu. Les origines du mythe remontent au XVIème siècle quand les premiers colons ont découvert l’Amérique (le monde nouveau) et les indigènes. Mais le terme « mythe du bon sauvage »

déserte, seul survivant. Il ne voit qu'un bouc qui l'attaque et Robinson le tue. Comme il n'y a personne et rien à l'horizon, il décide de construire un nouveau bateau en reprenant les matériaux restant de La Virginie. Il donne le nom L'Evasion à sa nouvelle embarcation. Il se rend compte que sa construction est trop loin du bord de l'eau et il n'arrivera pas à la mettre à l'eau seul. Seul sur cette île, il a des hallucinations. Il comprend qu'il va devoir s'habituer à vivre seul sur une île déserte

De la Culture à la Civilisation a. Avant l’Histoire, la Préhistoire : naissance de la culture et de l’art L’aire quaternaire est divisée en 3 parties : Le Paléolithique (pléistocène) qui est « l’âge de pierre taillée » (de – 2 000 000 à 9000 av J-C). C’est une période extrêmement longue couvrant à peu près 2 millions d’années. Il se subdivise en 3 périodes : le Paléolithique inférieur (-2 000 000 à -90 000). C’est l’époque de l’homo erectus ou de l’homo sapiens. Le Paléolithique moyen (de -90