La Rencontre De Nouvelles Civilisations

dans les jardins qui entourent le centre et se termine par l’intervention d’un des administrateurs les plus hauts placés : Mustapha Menier. Il explique aux étudiants comment vivaient les individus de l’ancienne civilisation et révèle les raisons de la liberté sexuelle de la nouvelle civilisation et les causes de la disparition de la famille. Cette société rend tabou le sujet de la viviparité : l'allusion à la maternité, à la famille ou encore au mariage font rougir de honte. La sexualité apparaît comme

Malgré cette appellation, ils ne sont point autochtones. Une ancienne race, aujourd’hui disparue, a, dit-on, occupé le sol, et les ancêtres des Maoris actuels l’auraient conquis sur elle. D’où viennent au juste les Maoris? Pourquoi ont-ils émigré en Nouvelle-Zélande? Mais, comment y sont-ils arrivés? Avaient-ils idée de l’existence, au sud, d’une grande terre vers laquelle ils faisaient voile, ou y ont-ils touché par pur hasard, après avoir été le jouet des terribles tempêtes de l’océan Pacifique? Ce

regards que l'égalité des conditions. Je découvris sans peine l'influence prodigieuse qu'exerce ce premier fait sur la marche de la société; il donne à l'esprit public une certaine direction, un certain tour aux lois; aux gouvernants des maximes nouvelles, et des habitudes particulières aux gouvernés. Bientôt je reconnus que ce même fait étend son influence fort au-delà des mœurs politiques et des lois, et qu'il n'obtient pas moins d'empire sur la société civile que sur le gouvernement: il crée

de l’humanisme: Renaissance, période de renouveau  Prologue: le mot «Renaissance» Le terme Renaissance évoque un «réveil» par rapport au Moyen-âge qui est percu comme une époque de sommeil, d’assoupissement, et la résurrection d’une civilisation auparavant oubliée: l’Antiquité. Les intellectuels du XVIeme siecle ont baptisé ainsi leur epoque car ils voulaient qu’elle ressuscite les splendeurs de l’Antiquité. Le mot est venu d’Italie: Renascita. Cette periode se caracterise par trois elements

Un mouvement culturel et littéraire : l’Humanisme au XVIème siècle La Renaissance s’est d’abord déployée en Italie au XVème siècle avant de gagner la France au siècle suivant. Il s’agit d’une période d’aspirations nouvelles dans tous les domaines. En 1515, François 1er monte sur le trône. La France au XVIème siècle ne cesse pratiquement pas d’être en guerre. Ces guerres longues - de 1483 à 1559 - et coûteuses ne rapportent rien : en soixante ans, les rois de France conquièrent et perdent

urbaine : ses causes, ses conséquences, les politiques de répression et de prévention, le développement des ghettos urbains, les politiques de mixité sociale ; – Ville et problèmes d’environnement. Exemples :   "La ville a cessé d’être un lieu de rencontre pour devenir le simple tracé de voies de communication. ". Partagez-vous cette opinion de Ricardo Bofill ? “Plus la ville s’étend, plus les relations sociales s’y dégradent.” Que pensez-vous de cette opinion de H. Lefebvre ? "Sommes-nous condamnés

de la Grèce antique Civilisation et histoire L’aventure de la Grèce Écriture Vers la fixation des épopées homériques Genres littéraires Dans la Grèce antique, la floraison des œuvres littéraires correspond à la naissance des genres, qui constituent encore aujourd’hui les modèles de la littérature occidentale Art Homère s’inscrit dans une effervescence artistique et deviendra une source d’inspiration Âge du bronze 3000-1100 2700 début de la civilisation minoenne 2650 grande

siècle sont marqués par un désir d'atteindre l'utopie, avec Thomas More, Tommaso Campanella et la nouvelle « Atlantide » (1627) du philosophe anglais Francis Bacon. L'aboutissement de ces projets se trouve contrarié par la société figée d'une ville médiévale et chrétienne. Au XIXe siècle, c'est le début de la civilisation industrielle. L'urbanisme est envisagé selon l'organisation d'une société nouvelle avec l'ascension de la bourgeoisie et des classes populaires. Urbanistes et architectes repensent

Massalia, une cité grecque, de sa fondation à Jules CésarIntroduction “Les Marseillais, sur l’ordre qui leur en est donné, nous remettent les armes et les machines de guerre, font sortir les vaisseaux du port et des chantiers, livrent l’argent du trésor. Ces choses faites, César laissa subsister la ville, considérant plutôt son nom et son antiquité que sa conduite envers lui”. C’est ainsi que Jules César évoque, dans De bello civili , le siège de Marseille

n’a pas la possibilité de vivre la culture de l’autre de l’intérieur. Je construis ma représentation de la différence culturelle en nourrissant mon imaginaire de définitions qui sont souvent produites et diffusées par et pour ma propre culture. Je rencontre l’autre dans des films, sur Internet, dans des livres, des débats politiques, en vacances ou encore en discutant dans un café, mais rarement en partageant l’environnement de cet autre… La distance, qu’elle soit géographique ou culturelle, pose donc