La Rencontre De Nouvelles Civilisations

avoir passé un test de niveau en langue anglaise et en langue chinoise, les étudiants le souhaitant pourront choisir une nouvelle orientation. Les différentes UE permettent d’obtenir un niveau équivalent en anglais et en chinois. Les cours de traduction et de grammaire permettent d’obtenir un bon niveau en compréhension et expression écrites. Les cours de langue et civilisation transmettent des connaissances culturelles et développent les compétences de compréhension et expression orales. A cela s’ajoutent

centre principale des activités interétatiques. Malgré leurs disputes, les états européens partageaient entre eux une certaine conscience de supériorité, une supériorité commune. Première conscience d'une civilisation européenne qui serait supérieure aux « barbares ». Cette conscience d'une civilisation commune reposait sur deux héritages : l'empire romain d'occident et la chrétienté. La France, l'empire germanique, l'Autriche avaient conscience de leur homogénéité culturelle héritée des valeurs romaines

est décrit dans son paysage comme Millet peint les paysans dans les champs « comme des pierres » selon le mot de Rilke. Car le paysan appartient à la terre. P 18 le moine ne fait plus qu’un avec la nature. Quant à la première personne qu’Angelo rencontre p12 elle est la nature, elle appartient à la terre. A cette nature idyllique où l’homme vie en adéquation avec la nature. D’autre paysage s’impose au file du roman. Des paysage ou on sent constamment la différence qu’il y a dans l’image que se

socialisation des individus. Il initie à des techniques diverses (théâtre, poterie, expression corporelle, etc.), encadre des activités sportives, sensibilise à des préoccupations locales (environnement, urbanisme, etc.) ou culturelles (organisation de rencontres-débats, visites, ciné-clubs, etc.). A travers la pratique de responsabilités ou d'activités collectives, il favorise la socialisation et l'insertion de jeunes et des adultes. Comme animateur de quartier, il peut participer à l'alphabétisation,

effet, certains récits, tel celui de Théophile Gautier5 qui visita Constantine en août 1846, s’inscrivent dans le projet d’une stratégie d’écriture explicite dont l’un des objectifs est le profit littéraire. Le récit de voyage : historique Chaque civilisation, chaque période historique possède ses récits de voyages. De l’Antiquité au 20ème siècle, d’Hérodote à Butor, ce type de récit est la pérennité même. Déjà avant l’Antiquité, le poète grec Homère avait, dans L’Odyssée, mêlé la réalité à la contrée

jeune Francis va d'abord s'emparer du trésor autorisé. Il apprend à lire et écrire la musique, suivant la règle : une blanche vaut deux noires? Ce n'est que bien plus tard, Noir au milieu des Blancs, que son avide soif de connaître le ramènera aux civilisations d'Afrique, dont les musiques sont parmi les plus beaux témoignages. Petit, Francis doit d'abord penser à sa propre subsistance. "Parce qu'il n'avait pas à manger chez son père, il est parti de lui-même rejoindre une tante dans un village à quelques

a plus ni homme ni femme, car vous tous êtes en Christ » dit Saint Paul. C’est donc l’idée de d’une égalité de nature entre tout les Hommes apparaît. C’est pendant le siècle des lumières qu’une nouvelle idée apparaît, celle d’un progrès des cultures humaine dont le moteur serait la raison et cette nouvelle idée va faire découler celle d’une hiérarchisation des cultures, des peuples. Ces idées vont donc entrainé toute une période de colonisation, « L'Europe rationnelle et technicienne incarnant le

groupe à un début d'acculturation." - Déculturation : Dégradation culturelle sous l'influence d'une culture dominante6, - Reculturation : Le retour vers une culture originale pour le second. Il est possible de classer les diverses situations de rencontre entre les cultures selon plusieurs caractéristiques7 : - En fonction de l'ampleur des contacts culturels : le contact culturel peut mettre en relation la totalité des éléments de la culture de plusieurs pays (invasion, colonisation) ou simplement

concrète à trop vouloir rechercher ces régularités ou ces grandes lois. Le rapprochement entre histoire et sociologie va s'oppérer au début du 20eme, autour des années 20 avec la Nouvelle Histoire, celle qui était mise en oeuvre par des historiens tel que Henry Berr, Marc Bloch ou encore Lucien Febvre. Cette nouvelle histoire est une histoire sociale qui cherchera à restituer les évènements dans leur contexte global et à prendre l'ensemble des dimensions constitutives de la vie dont la dimension

de fonction . . . . . . . . . . . . . . . . 5.3.3 Le fonctionnalisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.4 La culture et le culturalisme . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.4.1 Le concept de culture . . . . . . . . . . . . . . . . 5.4.2 La civilisation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.4.3 Le culturalisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13