La Rencontre Entre Ulysse Et Nausicaa Chant Vi

grec Dieux et déesses dans les chants V à XIII L’Odyssée : résumé commenté Chapitre 2 > Entrée dans le monde de l’Odyssée : un univers épique A B C D La représentation du monde selon Homère L’écriture de l’épopée selon Homère Un poème subtilement composé Les procédés d’écriture Chapitre 3 > Figures féminines et amour A B C La rencontre d’Ulysse avec deux Immortelles La rencontre d’Ulysse et de Nausicaa Les différentes formes de l’amour dans les chants V à XIII Séquence 2-FR01

L’hospitalité dans l’Odyssée Introduction : L’Odyssée d’Homère relate, en particulier du chant V à XIII, les aventures d’Ulysse, roi d’Ithaque et d’origine divine. Après la guerre de Troie et alors qu’il désire regagner sa patrie, Ulysse se trouve confronté à la colère des dieux et subit plusieurs épreuves. De son départ de Troie à son arrivée a Ithaque, qu’il s’agisse de son escale chez Circé, Polyphème, Calypso ou encore Les Phéaciens, ce fut un périple complexe et mouvementé. Dans cette

........................................................................................... 195 Homère et son œuvre Un peu d’histoire pour mieux comprendre l’Odyssée Le Panthéon grec Dieux et déesses dans les chants V à XIII L’Odyssée : résumé commenté Chapitre 2 > Entrée dans le monde de l’Odyssée : un univers épique A B C D ...................................................................................................... 212 La représentation du monde selon Homère L’écriture

l’oeuvre?  11- Transformations Physiques :          -Ch. VI : Athéna rend Ulysse plus beau                         Athéna prend l’apparence d’une petite fille          -Ch. X : Circé et les cochons                        Hermés déguisé en jeune homme          -Ch. XI : Enfers, hommes = ombres + référence à la Gorgonne                 12- Transformations  Intérieures :          -Ch. VI : Athéna apparaît aux rêves de Nausicaa          -Ch. IX : L’histoire du lotus qui procure l’oubli

Chants V à VIII : arrivée d'Ulysse chez les Phéaciens Chant V Le lendemain matin (septième jour), de retour sur l'Olympe, Athéna réitère auprès de Zeus et des autres dieux sa demande de libérer Ulysse. Zeus annonce que le destin d'Ulysse est de retrouver les siens à Ithaque, mais il devra d'abord souffrir vingt jours en mer, avant d'aborder chez les Phéaciens qui le ramèneront à Ithaque. Zeus envoie alors Hermès pour présenter le message à Calypso. Hermès se rend sur l'île de Calypso et la trouve

hommes, et il devra accomplir un long voyage afin d'offrir des sacrifices à tous les dieux pour les apaiser. Ulysse parle ensuite avec le fantôme de sa mère, Anticlée. Elle lui annonce que Pénélope l'attend toujours fidèlement, et lui donne des nouvelles de son père, Laërte, et de son fils, Télémaque. Ulysse aperçoit ensuite plusieurs reines et héroïnes défuntes, dont les histoires sont racontées au passage : Tyro, Antiope, Alcmène, Mégara, Épicaste (c'est le nom de Jocaste chez Homère), Chloris

C’est aussi un médiateur qui régit les débats au Mont Olympe. C’est le Dieu tout puissant qui supervise le monde divin et terrien. Aussi bien adjuvant qu’opposant à Ulysse, il sait être juste et rendre justice. Alors qu’Athéna vient plaider la cause d’Ulysse qui désire rentrer à Ithaque, il décide de le faire regagner son île (chant V). Cependant, il déclenche une tempête contre le navire d’Ulysse et de ses compagnons après que ces derniers aient outrepassé les conseils de Circé en tuant et dévorant

premier homme que rencontre Ulysse après son arrivée, un porcher, est, dans son humilité même, le parfait symbole de ce que représente Ithaque pour le héros : un univers humain, civilisé, rassurant. C’est vers lui qu’Athéna lui recommande d’aller car il est l’élément stable, celui qui, tout en veillant sur ses porcs, a « gardé son affection » à Ulysse, « chérit son enfant et la prudente Pénélope » (XIII, v 405-406). Les Phéaciens sont un peuple légendaire, intermédiaire entre les dieux et les hommes

relations qu’ils entretiennent entre eux. Puis nous nous pencherons sur l’attitude des Dieux envers les humains, et plus particulièrement Ulysse. Pour terminer, nous verrons la façon dont les « mortels » usent de la Religion. Ceux que les croyants appellent les « Immortels » ont un train d’existence qui leur est propre. Ils habitent généralement un lieu appelé le mont Olympe, qui est longuement décrit dans le chant VI, lorsque Pallas Athéna quitte la chambre de Nausicaa : « jamais il [le château des

Sujet : De quelle signification est porteuse, dans les chants au programme, la notion de l’hospitalité ? (référence à la traduction de Jacottet ) Dans L’Odyssée d’Homère, on ne peut que remarquer que le héros, dès son arrivée en une nouvelle terre se pose la même question sur ses habitants : « Vais-je trouver des brutes, des sauvages sans justice, ou des hommes hospitaliers, craignant les dieux ? » La question de l’hospitalité prend donc une place importante dans l’œuvre, puisqu’elle est répétitive