La Représentation Du Loup Dans Les Fables De La Fontaine

Jules-Amédée Barbey d’Aurevilly, La Vengeance d’une femme, Les Diaboliques, 1874. Texte 3 Bordenave, le directeur du théâtre des Variétés, lance une débutante à grand renfort de publicité dans son nouveau spectacle, La Blonde Vénus. Au début de la représentation, le public s’impatiente. ½¼ ½ ¾¼ À ce moment, les nuées, au fond, s’écartèrent, et Vénus parut. Nana, très grande, très forte pour ses dix-huit ans, dans sa tunique blanche de déesse, ses longs cheveux blonds simplement dénoués sur les épaules

d’Aurevilly, La Vengeance d’une femme, Les Diaboliques, 1874. ¾¼ ¾ Texte 3 Bordenave, le directeur du théâtre des Variétés, lance une débutante à grand renfort de publicité dans son nouveau spectacle, La Blonde Vénus. Au début de la représentation, le public s’impatiente. À ce moment, les nuées, au fond, s’écartèrent, et Vénus parut. Nana, très grande, très forte pour ses dix-huit ans, dans sa tunique blanche de déesse, ses longs cheveux blonds simplement dénoués sur les épaules, descendit

les autres (appelées minuscules) et qui est placée au début de certains mots. Du bon usage des majuscules 1. En fonction de la position du mot Un jour, sur ses longs pieds, allait, je ne sais où, Le héron au long bec emmanché d’un long cou. (La Fontaine) La majuscule se place au commencement d'une phrase, mais quelque fois un point ne marque pas la coupure entre deux phrases. Elle se place également à l'initiale du vers, malgré les dérogations que semblent vouloir apporter à cette règle les poètes

désigne Agamemnon. 59 Français II. Le sujet Travaux d’écriture Vous traiterez ensuite, au choix, l’un des trois sujets suivants Sujet 1 : commentaire de texte Vous ferez le commentaire du texte 3. Sujet 2 : dissertation La représentation de la violence peut provoquer une certaine fascination chez le spectateur. Vous montrerez que le théâtre peut être le reflet d’une telle fascination mais aussi que cet art peut utiliser la violence à des fins plus profondes. Vous développerez

primates sont capables de communiquer mais n’utilisent pas véritablement un langage car il leur manque des capacités que présente l’humain. Lesquelles ? Question 9 (3 pts / 16 lignes) Quelles sont les raisons qui aujourd’hui remettent en cause la représentation, longtemps dominante dans la culture occidentale, d’un « propre de l’homme » ? 88 l ANNALES CONCOURS SESAME 2014-2015 Titre (1 pt / 1 ligne) Introduction (2 pts / 7 lignes) Développement (5 pts / 52 lignes) Conclusion (2 pts / 7 lignes)

changer le nom de l'animal qui va devenir un nom commun : le renard. La transposition dans l'univers animalier des conflits humains, comme dans la fable. Renart fréquente assez régulièrement la cours noble : Le lion noble ; et poursuit assez souvent le loup Isengrin. Une satire de la noblesse, du clergé (l'âne Bernard, un chat Tibert) et des vices du contemporain. Il s'agit en fait d'un univers assez sombre, assez féroce. C'est un univers ou le plaisir du mal, la lâcheté, l'acharnement sur le vaincu,

m’appartiens plus Depuis l’heure où elle me laissa regarder dans ses Yeux, en un miroir qui me plaît beaucoup. Miroir, Depuis que je me suis miré en toi, les soupirs profonds M’ont tué, car je me suis perdu comme se perdit Le beau Narcisse en la fontaine. Les dames me mettent en désespoir, jamais je ne me Fierai en elles, autant de les défendais, autant je les Attaquerai puisque je vois qu’aucune ne me vient en Aide auprès de celle qui me détruit et m’humilie, je Les crains toutes et m’en

Sommaire des textes enregistrés Séquence Enr. n° Texte 1 Mérimée, Mateo Falcone 2 Balzac, Le Cousin Pons 3 Musset, Histoire d’un merle blanc 4 Flaubert, Madame Bovary 5 Flaubert, Un cœur simple 6 La Fontaine, Fables : « Le Singe et le Léopard » 7 Molière, Tartuffe, acte III, scène 3 8 Montesquieu, Lettres persanes, lettre XXIV 9 Voltaire, Candide, ch. VI 10 Voltaire, « Prière à Dieu » 11 Le portrait du colonel Chabert 12

l’individu prisonnier de sa condition de Marx. Le rôle de la représentation : de Gramsci et Luckacs à Godelier, Benjamin, Marcuse. Une seconde critique montre que le modèle de Marx donne beaucoup d’importance à l’économie, aux marchandises, aux biens, mais qui sous estime le rôle de la représentation. La représentation, c’est la façon dont l’individu voit son activité au sein de la société. Ainsi l’individu fabrique des représentations, des images, des théories. Gramsci explique qu’il est marxiste

du langage Les mots sont comme de la monnaie que l’on échange : la plupart du temps, on ne les remarque pas. Ils sont ternes et comme usés. Mais si l’on entend ou si l’on dit à haute voix « Le long d’un clair ruisseau buvait une colombe... » (La Fontaine) ou encore « Ô l’onde qui file et glisse, vive, naïve, lisse... » (SaintPol Roux), on s’aperçoit que les mots, de ternes, redeviennent luisants, qu’ils ont une sonorité, une densité... Le poète est donc une sorte d’artisan du langage qui le modèle