La Représentation Du Monstre

par exemple l’homme préhistorique avait sa propre image de la monstruosité, qui était les animaux féroces, qui pouvaient les attaquer en pleine nuit. Depuis, cette image du monstre n’a jamais cessé d’être représentée. Elle à une place extrêmement encré dans notre société, la preuve en est, car même dans la bible la représentation du « diable, Satan » est l’une des plus connu dans le monde. Ainsi depuis la préhistoire les hommes essayent de mettre une image sur leur peur, sur la monstruosité. C’est

du mot Monstre vient de montrer, faire paraître au regard. On désigne ainsi un être au physique et aux moeurs étranges. Le théâtre étant l'art de la représentation, des auteurs antiques comme Sénèque écrivait déjà des pièces tel que Phèdre pour représenter le monstre. Cette volonté de décrire le monstre a traversé les siècles : on retrouve dans la tragédie classique française de nombreux monstres inspirée des tragédies antiques grecques. Enfin on retrouve au XXème siècle le visage du monstre devenu

théâtre, texte et représentation. I- Dans les quatre textes proposés, le récit théâtral a une fonction dramaturgique précise : il permet d’évoquer ce que les bienséances ou les contraintes du théâtre même empêchent de représenter directement sur la scène. Ainsi, Rodrigue évoque sa bataille contre les Maures dans un récit, car celle-ci ne saurait être représentée sur scène : les conventions du théâtre classique français interdisent le changement de lieu et la représentation de scènes de foule

chimère est issu du latin Chĭmæra, emprunté au grec ancien KHIMAIRA. 3-Littérature Homère est le premier à donner une brève description de cette créature dans l’Iliade, où il en fait un monstre « lion par-devant, serpent par-derrière, chèvre au milieu », capable de cracher le feu. Il précise aussi que ce monstre fut élevé à Pathéra, en Asie Mineure, par le roi de Carie, Amisodarès. Selon la légende, Bellérophon aurait réussi à tuer la Chimère grâce à sa lance dont la pointe était en plomb. La créature

le théâtre, texte et représentation. IDans les quatre textes proposés, le récit théâtral a une fonction dramaturgique précise : il permet d’évoquer ce que les bienséances ou les contraintes du théâtre même empêchent de représenter directement sur la scène. Ainsi, Rodrigue évoque sa bataille contre les Maures dans un récit, car celle-ci ne saurait être représentée sur scène : les conventions du théâtre classique français interdisent le changement de lieu et la représentation de scènes de foule, contrairement

récit dramatisé a) une composition travaillée -la réaction du monstre et d’Hip : « il arrête ses coursiers », « saisit ses javelots », mais aussi de celle des chevaux, « d’une ardeur si noble », « la tète baissé », « semblaient se conformer a sa triste pensée », « le crin c’est hérissé », « il ne connaissent plus ni le frein ni la voix » (v.6-15-37-55) et des témoins : personnification du ciel « le ciel avec horreur voit se monstre sauvage», personnification de la terre : « la terre s’en émeut»

voyage d’Ulysse où l’on peut lire des résumés de chaque aventure) La carte du trajet de retour d'Ulysse : les étapes [pic] III/ULYSSE ET LE CYCLOPE ➢ Lecture de l’aventure d’Ulysse avec le cyclope (cf ouvrages ci-dessus) ➢ Les représentations du cyclope : http://www.dinosoria.com/cyclope.htm [pic] [pic] ➢ Raconter l’aventure d’Ulysse et du cyclope à partir d’un feuilleton en images :http://expositions.bnf.fr/homere/feuille/08.htm IV/ DIFFERENTS THEMES POUVANT GUIDER

(Angleterre). 2- DESCRIPTION DE L’OEUVRE Sur ce tableau nous pouvons voir Hippolyte, fils de Thésée qui est poursuivit par un monstre à forme de taureau et de serpent des mers, sortit des flots. Hippolyte arrête brusquement ses chevaux pour attaquer le monstre Il fait face au monstre, saisit immédiatement son javelot et le lance sur la créature afin de le tuer. Le monstre, touché par la pointe du javelot, bondit sur le char, faisant perdre l’équilibre aux deux chevaux et entraînant ainsi la chute

RENCONTRE AVEC LE MONSTRE QUESTION ( _/ 4 points ) Après une lecture approfondie du corpus de texte, nous pouvons nous apercevoir que la confrontation du héros et du monstre peut ce manifesté de différente façon. En effet, dans Phèdre, la confrontation avec le monstre est relatée par Théramène, le combat n’a pas lieux sur scène ; ce qui respecte les règles de la bienséance imposées à cette époque. La pièce de théâtre en vers et le champ lexical de la guerre donne une dimension

I. La représentation du monstre dans les mentalités et dans l'art 1. Le monstre se caractérise tout d'abord par sa différence. Cette différence est manifestée par la difformité physique, nous rappelle Claire Caillaud. La longue description que fait Victor Hugo de Quasimodo insiste particulièrement sur ses infirmités et ses malformations : le corps est complètement tordu et disproportionné, le visage est à lui seul une " grimace ". Cette difformité est aussi le lot d'Elephant Man. Elle l'oblige