La République des idées

froide de 1947 à 1975 ϖ      1er octobre 1949 : proclamation de la République populaire de Chine. ϖ      27 juillet 1953 : les deux Corée signent un armistice. ϖ      1957 : lancement de Spoutnik. ϖ      1961 : le Président J. F. Kennedy envoie les premiers conseillers militaires en République du Vietnam. ϖ      1963 : premiers achats de blé de l’URSS aux Etats-Unis. ϖ      Janvier 1964 : la France reconnaît la République Populaire de Chine. ϖ      20 août 1968 : répression soviétique du « printemps

allé jusqu’à nier que la beauté absolue pouvait se rencontrer dans les peintures ou les sculptures. D’après Platon, la beauté absolue ne saurait résider que dans les sons purs : la beauté est une abstraction. Platon précise dans La République que l’œuvre d’art n’est qu’un simulacre : une imitation de la réalité idéale, et donc condamnable du point de vue ontologique[footnoteRef:3]. Platon admet que l’on adopte une attitude indulgente à l’égard des œuvres d’art en raison

difficile mise en place de la troisième République ( guerre avec la Prusse, Commune de Paris ) et à la veille de la Grande guerre. La France vit alors un temps de prospérité, et d’enracinement du régime républicain. Mais la Belle Époque comprend aussi bien des aspects sombres. Il s’agira de déterminer quelles sont les spécificités de la France de la Belle Époque. Afin de répondre au mieux à cette problématique, nous étudierons dans un premier temps comment la République s’est stabilisée, puis comment

l’un des premiers à avoir dévoilé sa vie privée est le président Valery Giscard d’Estaing élu en 1974. On décrit parfois de façon caricaturale le politicien comme un individu incapable de se coiffer ou de s’habiller lui-même, voire d’émettre des idées originales. Il lui faut continuellement autour de lui des gourous de l’image. Ainsi nous nous demanderons de quelles façons ces hommes politiques font-ils jouer leur image pour augmenter leur côte de popularité afin de justifier leur politique.

Cependant au cours de sa carrière Jaurès est marqué par la montée qu’exerce le général Boulanger sur les classes populaires, et écrit en 1889 dans La Dépêche que seul le socialisme peut détourner les ouvriers du boulangisme et les ramener au sein de la République parlementaire qui est pour lui l’idéal politique , il joue également un rôle important dans l’affaire Dreyfus, convaincu de son innocence il est amené à soutenir le gouvernement de défense républicaine de Waldeck-Rousseau. Partisan envers et contre

les idées du passé. Il se caractérise par la volonté d'explorer les multiples facettes de l'Art ainsi que la libération de leurs sentiments personnels. Il s'oppose donc à la raison, en prônant l'importance de l'individu et sa personnalité, la puissance de la sensibilité, de la passion et de l'imagination .Il exalte le mystère et le fantastique et cherche l'évasion et le ravissement dans le rêve, le morbide et le sublime, l'exotisme et le passé. Ses valeurs esthétiques et morales, ses idées et

des idées contre-révolutionnaires, réactionnaires, de la xénophobie, de la haine, obtient 20% des suffrages et passe de fait au second tour éjectant le candidat progressiste de la gauche dès le premier tour. Tous les électeurs, ceux qui ont voté à droite, à gauche et à l'extrême droite sont pourtant "tous fils de France", tous citoyens français. Tous sont les enfants de la République française, de sa Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen, tous son passés par l'Ecole de la République, tous

philosophe grec, à l’origine de la pensée philosophique occidentale. Le Vrai, le Beau et le Bien constituent l’essentiel de la réflexion platonicienne, articulée par la méthode dialectique, processus permettant d’accéder à la connaissance, au monde des Idées. 2 VIE DE PLATON Platon Buste présumé de Platon.Art Resource, NY/SEF Né d’une famille aristocratique athénienne, Platon reçoit une éducation artistique et littéraire, et manifeste un intérêt pour la politique de la cité. Mais sa rencontre

de l'individu dans la société font partie de cette problématique éthique qui le préoccupe. Comme plus tard pour son élève Aristote, l'homme est pour Platon un « animal politique ». Il a consacré deux de ses œuvres les plus importantes - « La République » et « Les Lois » - à la politique dont la morale est une dimension essentielle. Sa philosophie l’a amené à penser le droit selon une vision naturaliste, qui prétend qu’il existe un droit naturel émanant du Divin, et que l’Homme doit appliquer

constituant (cf : ci-dessus) mais aussi de la constitution. L’encadrement du pouvoir constituant dérivé est fonction du degré de « rigidité » ou de « souplesse » de la constitution… Vous devez en deuxième lieu trouver les idées que vous allez développer. A ce stade, ces idées ne sont pas formalisées. S’agissant du pouvoir constituant originaire, il est par nature illimité. Vous pouvez toutefois vous demander pourquoi, il va parfois s’imposer une procédure d’élaboration particulière et notamment