La Resistance Des élites Romaines

service de l'individu et ne doit pas empiéter sur ces libertés. Ce qui a inspiré Benjamin Constant: la liberté des anciens et la liberté des modernes qui sont choses radicalement différentes: absorption du citoyen au service de la cité. Le droit romain, la philo rationnelle en grece, les mythe de jean pierre vernant, le rationalisme a réussi a triomphé de la pensé mythique des origines, en grece est né la philo bien avant Platon et Aristote, on les appelé les sophiste et les pré socratitste, et

autre), les émanciper des vieilles valeurs (surtout des paysans), leur apprendre à lire, écrire,… pour qu’ils participent à l’Etat. On observe un multilinguisme universel ; chaque situation a sa langue (foyer, commerce, administration culte, culture (élites)). Une courte période de monolinguisme s’installe dans les années 70 avec l’arrivée de la télévision dans les foyers (+ suppression progressive des patois). Emancipation ou mise sous tutelle ? Exemple de la culture flamande : deux versions différentes

enfin dans l’ordre international sa souveraineté et sa puissance à l’encontre des ambitions des autres États. Il se distingue ainsi clairement de l’idéal des monarchies universelles incarné par l’Empire romain au faîte de sa puissance, mais aussi par son successeur chrétien le Saint-Empire romain germanique. L’idéal religieux, le rêve d’un ordre à la fois moral et universel s’estompent devant la notion de l’intérêt particulier du royaume dont on est issu et dont le monarque doit assurer la cohésion

sans partage jusqu’au milieu du 12e siècle. Lorsque les législations royales réapparaîtront au milieu du 12e siècle, la coutume occupera un quasi monopole et ce sera également le début de la renaissance du droit romain. Proverbe fr : « il faut vivre à Rome suivant les coutumes romaines »  la coutume s’applique naturellement sur un territoire limité et à une population donnée. Elle régit les rapports de droit privé hormis certaines exceptions, notamment le mariage, lequel demeure une institution

volonter et globale par un meme ensemble de population. C'est donc ici la véritable idée du contrat social de locke et de rousseau. Société original car elle a adopté le régime républicain, pacte républicain qui se refère clairement à la république romaine. Systeme nouveau ds son régime, ds ses institution qui s'est aussi donné des moyens d'évolution, influence des lumières, la constitution peut etre modifié et adapté. Ce pcipe a joué des 1791, 10 amendements vont etre ajouté sous le terme de « bill

Le seigneur reprend en pleine propriété soit les deux tiers s’il n’ya pas eu de contrat à l’origine, soit un tiers pour lui s’il y’a eu un contrat à l’origine. Et le reste pour former les pensions ménagères. Lorsque les paysans organisent des résistances, il faut envoyer l’armée. A la veille de la révolution, dans beaucoup de campagnes françaises, on est en émotion. La détention de la terre a conduit à un système : le régime censitaire. (Distinction entre les droits politique proportionnelle

cet augustinisme. La lutte contre l'ultramontanisme et l'autorité romaine lui donne un caractère gallican qui devient une composante essentielle de ce mouvement. Dans la France absolutiste des XVIIe et XVIIIe siècles, la crainte du passage de l'opposition religieuse à l'opposition tout court justifie une répression monarchique et, par conséquent, transforme le mouvement en lui donnant un versant politique marqué par la résistance au pouvoir et la défense des parlements. Au XVIIIe siècle, la diversité

Chine relève principalement de deux écoles de penser opposées. Le confucianisme et les légistes . Le Li s'oppose au Fa , le premier cad les rites l'emporte , le droit n'est pas naturel et le procès est mal vu. SECTION 2 : Le droit japonais ou la résistance au droit. Les japonais conçoivent généralement le droit comme un appareil de contrainte que l'état emploi quand il veut imposer sa volonté au peuple. Le droit est ainsi synonyme de peine. Le droit apparait comme une chose indésirable , voir détestable

Francs. L’évènement à la base de son existence est l’installation dans la Gaule romaine de cette plaque germanique, supplantation du maître romain. Les institutions françaises sont nées à partir du Xème siècle, de la rencontre de la tradition romaine et de la tradition germanique. Mais il ne faut pas oublier le dynamisme propre à tout ce qui vie (Esprit Chrétien). Titre du cours : La rencontre des traditions romaine et germanique, les origines de la société médiévale (Ve – Xe siècles). Introduction

La révolution almohade : Almohades : l’unitarisme et la berbérité En 1147, des montagnards de l’Atlas s’emparent de Marrakech, capitale des Almoravides. C’est l’acte de naissance de l’Empire almohade (« unitarien »), ou mu’minide, du nom de la dynastie qui va le diriger jusqu’à sa disparition en 1269. Pour la première et dernière fois de l’histoire, le Maghreb est unifié politiquement, de la Tripolitaine jusqu’aux rives de l’Atlantique, sous l’autorité de souverains