La Resistance Des élites Romaines

la force publique. L’émergence de la conception moderne de l’État Le terme même d’État s’est imposé relativement tardivement. Il correspond à la koinonia politike grecque (que l’on peut également traduire par société civile) ou à la res publica romaine (la chose publique), ou, plus clairement, au stato utilisé par Machiavel pour désigner les cités-États d’Italie. En français, il apparaît sous l’Ancien Régime, mais il désigne alors plutôt la situation de la personne dans la société et, au-delà, la

des rendements et de la productivité permet de nourrir mieux et davantage d’hommes tout en réduisant le nombre de ceux qui travaillent la terre. Le progrès agricole réduit les crises alimentaires, améliore l’alimentation ordinaire et facilite la résistance aux épidémies. La mort recule et les crises de subsistances commandent moins les variations de la population. Doc. 2 1. Tenon entend organiser l’hôpital selon un souci avant tout hygiéniste : assurer la propreté des salles, du malade, et tenir

communes, les choses de l’État, mot à mot la « chose publique » opposée aux affaires privées. Mais la République est aussi un régime politique, opposé à la Monarchie. Pour autant, la République n’est pas nécessairement démocratique (cf. république romaine). En France, la République a été pour la première fois proclamée le 21 septembre 1792 et remplace la monarchie. Ce régime nouveau est fondé sur la souveraineté du peuple et la communauté des citoyens. Le langage, les rites, les références, la culture

(production) 16 à 18 million d’haitants. Soldats, Contexte global de la minorité Louis XIV a 5 ans quand il arrive au pouvoir Contre réforme catholique : grave crise religieuse au XVI (1517 : thèse de Luther). Concile de Trente de l’Eglise romaine (1545-1553) qui réaffirme les principes catholiques Lutte contre le protestantisme. La France n’adopte pas les canons du concile de Trente. Les réformes sont misent en place sous Louis XIV. Spiritualité vive (Pascal) Humanisme dévot, importance des

Volonté d’étendre sa communauté (une logique poursuivie par les romains). L’influence grecque peut se ressentir dans la construction de l’Empire Romain. On estime qui l’apogée de l’Empire Romain est autour du Second siècle fini en 495 avant J.C. L’Empire Romain a dû prendre en compte des territoires disparates (ils reproduisent le même schéma que les Grecs). Tout le monde peut se sentir membres de l’Empire Romain. Il existe une armée romaine donc un statut social. Deuxième élément moteur après les cités

Volonté d’étendre sa communauté (une logique poursuivie par les romains). L’influence grecque peut se ressentir dans la construction de l’Empire Romain. On estime qui l’apogée de l’Empire Romain est autour du Second siècle fini en 495 avant J.C. L’Empire Romain a dû prendre en compte des territoires disparates (ils reproduisent le même schéma que les Grecs). Tout le monde peut se sentir membres de l’Empire Romain. Il existe une armée romaine donc un statut social. Deuxième élément moteur après les cités

d'Asie. Sommaire [masquer] 1 Des origines à la fin de la Gaule romaine 1.1 Des premiers groupes humains à l'arrivée des Celtes 1.1.1 Les occupants du Paléolithique 1.1.2 Le Néolithique 1.2 Le temps des Celtes 1.2.1 Des vagues successives de -1300 jusqu'à La Tène (-500) 1.2.2 Développement des relations commerciales 1.2.3 Épanouissement de la civilisation gauloise (-290 à -52) 1.3 La Gaule romaine 1.3.1 La paix romaine 1.3.2 Les migrations germaniques 2 Le Moyen Âge et la formation de

absolue § 1 : une monarchie souveraine A. La « chose publique » Cela s’affirme par la souveraineté et non plus par le roi. À la fin du 15ème, le vocabulaire politique a évolué car les auteurs français redécouvrent les auteurs classiques grecs et romains comme Platon, Aristote et Cicéron. Redécouverte de la res publica qui est supérieure aux gouvernants et gouvernés. Cela apparait dans les textes au milieu du 15ème. Au 16ème, on parle de l’État dans les ordonnances royales. Henri III a dit par « souci

(l'hébreu, le grec et le latin). Au Moyen Âge, le latin était une langue parlée par tous les érudits d'Europe. Les humanistes veulent que l'on enseigne une langue débarrassée de toutes ses impuretés médiévales, conforme à celle que parlaient les Romains du Ier siècle de notre ère. Certains d'entre eux, comme Pétrarque, collectionnent des manuscrits qu'ils achètent en Orient. Après la prise de Constantinople par les Turcs (1453), de nouveaux textes sont recueillis en Europe. À cette époque, les nobles

composition par les élites (intellectuelles, artistiques, politiques) d’une « culture française » homogène, capable de résister aux pressions germaniques et anglo-saxonnes en s’exportant dans le monde, pas seulement à travers le vecteur colonial (« nos ancêtres les Gaulois »). Cette « paix française », porteuse de valeurs spécifiques, s’enracine dans l’histoire française, elle résulte de la construction politique du royaume depuis la fin du Moyen Age avec ses multiples résistances (tension séculaire