La Reverie éveillée

préoccupaient. La malade tomba dans le piège et se mit à raconter l'histoire dont les mots murmurés pendant ses états d'absence avaient trahi l'existence. C'étaient des fantaisies d'une profonde tristesse, souvent même d'une certaine beauté – nous dirons des rêveries – qui avaient pour thème une jeune fille au chevet de son père malade. Après avoir exprimé un certain nombre de ces fantaisies, elle se trouvait délivrée et ramenée à une vie psychique normale. L'amélioration, qui durait plusieurs heures, disparaissait

LIMBĂ FRANCEZĂ CLASA a XI-a, 4 – 6 ore ETAPA JUDEŢEANĂ 06. 03.2004 SUBIECTUL I (50 puncte) Lisez attentivement le texte : Dire la beauté des villes, déjà... Dire leur charme... Leur poésie... Dire, redire comment la déambulation de la conscience éveillée dans la ville est probablement, et depuis un siècle, l’une des grandes aventures contemporaines... C’était l’opinion du jeune Aragon filant son « paysan de Paris » entre le café Certa, le salon de coiffure de Madame Jéhan et le paysage de l’Opéra

croyances bornées et des préconceptions sur le monde. 48 ENTRER EN AMITIÉ AVEC SOI-MÊME Avec le temps, l'expérience qui consiste à étiqueter ses pensées « penser » devient aussi beaucoup plus claire. On peut être complètement plongé dans une rêverie, dans une remémoration du passé ou faire des projets d'avenir, totalement absorbé, comme si on avait pris place dans un avion qui s'est envolé. On est ailleurs, on est avec d'autres personnes, on a redécoré une pièce ou bien on a revécu des événements

sculpté assez profondément dans la pierre, avec ceci dessous : – Bories. – La République. C’était un des quatre sous-officiers de La Rochelle. Pauvre jeune homme ! Que leurs prétendues nécessités politiques sont hideuses ! Pour une idée, pour une rêverie, pour une abstraction, cette horrible réalité qu’on appelle la guillotine ! Et moi qui me plaignais, moi, misérable qui ai commis un véritable crime, qui ai versé du sang ! Je n’irai pas plus loin dans ma recherche. – Je viens de voir, crayonnée en

faire à Abbazia, en ajoutant : « Si, comme je l'espère, vous ne quittez pas bientôt le lit. » Ce disant, j'ai évidemment exprimé le désir inconscient d'avoir à soigner cette malade plus longtemps, désir qui est complètement étranger à ma conscience éveillée et qui, s'il se présentait, serait réprimé avec indignation. » p) Autre exemple (W. Stekel) : « Ma femme veut engager une Française pour les après-midi et, après s'être mise d'accord avec elle sur les conditions, elle veut garder ses certificats

la connaissance de l’objet. Elle me procure un plaisir qui est produit par l’éveil en moi d’une activité intellectuelle spécifique qui me ramène sans cesse à la contemplation de l’objet et par laquelle s’éveillent en moi des idées, des images, des rêveries. C’est cela l’expérience esthétique et elle suffit à me conduire au beau, à me le révéler, elle est elle-même révélation du beau. Il résulte de cet examen que l’expérience se diversifie dans sa nature en fonction du type de relation que le sujet

voix s’élève alors «du plus obscur de sa conscience», et il replace les flambeaux sur la cheminée, reprend sa marche, se rend compte de tout ce qu’il perdrait en se dénonçant. «Il retombait toujours sur ce poignant dilemme qui était au fond de sa rêverie… - rester dans le paradis, et y devenir démon ! rentrer dans l’enfer, et y devenir ange !» Au terme de ce terrible débat de conscience, il se laisse tomber sur sa chaise, s’endort, et fait un rêve. Ce cauchemar («forme que prend la souffrance pendant

perméabilité, au lent passage d’un élément dans l’autre qu’il est d’abord sensible. Dans l’eau, vers l’eau, tout est enrobement, continuité » 66 . Indiquant une caractéristique visuelle à travers les motifs de la fenêtre, Jean Rousset analyse la rêverie de Flaubert qui fait surgir la structure de celle d’Emma 67 . Puis Pierre Danger affirme que dans le monde flaubertien, les descriptions et les objets peuvent être interprétés comme des sensations et des sentiments68. Malgré ces critiques passionnantes

monstrueux, n'ont rien à voir avec la tragédie ; car c'est non pas n'importe quel plaisir qu'il faut demander à la tragédie, mais le plaisir qui lui est propre. Or, comme le plaisir13 que doit produire le poète vient de la pitié et de la frayeur éveillées par l'activité représentative, il est évident que c'est dans les faits qu'il doit inscrire cela en composant14. (Ch. 14) Les personnages de la tragédie En matière de caractères, il y a quatre buts qu’il faut viser : l’un d’eux, le premier, c’est

voyant un cheval courir, les positions successives que nous montre le 15 kinétoscope. Mais j’avais revu tantôt l’une, tantôt l’autre, des chambres que j’avais habitées dans ma vie, et je finissais par me les rappeler toutes dans les longues rêveries qui suivaient mon réveil ; chambres d’hiver où quand on est couché, on se blottit la tête dans un nid qu’on se tresse avec les choses les plus disparates : un coin de l’oreiller, le haut des couvertures, un bout de châle, le bord du lit, et un numéro