La Révolution des fourmis

la stabilité du cycle hydrologique(3). Des études ont montré que le déséquilibre écologique a commencé avec la révolution industrielle. Les nuages noirs dus à la fumée de charbon, dégagée par les usines, ont envahi le ciel d’un bon nombre de villes européennes, causant une importante mortalité(4). Charles Dickens a décrit les affres de cette pollution qui a accompagné la Révolution industrielle en Angleterre dans son célèbre roman : Les Temps difficiles. Mais, pris dans l’engrenage de la croissance

gens, des vieillards. La terre manque pour les tombes, les arbres pour les bûchers. -Mais les Myrmidons ? -Soit un chêne, consacré à Jupiter, évidemment, Qu’est-ce qu’il y a dessus ? Des fourmis que vous voyez s’avancer en longues files. Les fourmis ont un double avantage : elles sont industrieuses (« fourmis ramasseuses de grain, portant dans leurs petites bouches des fardeaux démesurés ») et « suivent toutes le même chemin ». -De la graine idéale de prolétariat ou de soldats. -Ah !, moi qui

reflet de notre rapport à la nature : sanctification du rendement, mortifère car nécrotechnologique42, en compétition permanente contre les insectes nuisibles, industriellement eugéniste, asservissante et méprisante. Et si nous faisions « d’abord la révolution dans nos têtes », avant de la faire dans les champs ? Les Bruxellois du collectif «Semences d’Utopies» ont suivi cet avertissement de Léo Ferré et sont déjà passés à la pratique. Ils cultivent des jardins et une serre mise à disposition par un particulier

de supprimer les obstacles. Scott Adams 24 Août Le désir ardent de se sentir pleinement exister en un Soi authentique entre dans la motivation de ceux qui aiment les aventures risquées. Catherine Reverzy 25 Août L’optimisme est la foi des Révolutions. Bainville, Jacques 26 Août Aimer les braves gens qui m'entourent, fuir les méchants, jouir du bien, supporter le mal, et me souvenir d'oublier, voilà mon optimisme. Il m'a aidé à vivre. Puisse-t-il vous aider aussi. Maurois, André 32 27

régularité remarquable les sept articles qui constituent les chapitres de la brochure. Malheureusement, les projets de Weydemeyer avaient dû entre temps être abandonnés, et c’est grâce à un dévouement anonyme qu’il fut en mesure de publier une revue : La Révolution, dont le premier numéro, qui contenait le 18 Brumaire, parut à New York le 20 mai 1852. Du vivant de Marx, l’ouvrage ne connaîtra qu’une réédition en 1869. Et ce n’est que l’édition assurée en 1885 par Engels qui devait inaugurer la brillante

problème politique, c'est-à-dire celui du meilleur régime, de la meilleure forme d’organisation de la vie en commun : ce problème peut-il être résolu d’une manière purement politique, par une révolution par exemple ? On sait que nos démocraties modernes sont, pour la plupart d’entre elles, issues de révolutions. Pourtant, on peut mettre en question le fait que nos démocraties modernes soient vraiment des sociétés démocratiques, car, dans les faits, elles consistent davantage en un gouvernement des

guerre de tous contre tous ; le sentiment de ce philosophe atrabilaire ne paraît pas mieux fondé que s’il eût dit, que l’état de la douleur & de la maladie est naturel à l’homme. Ainsi que les corps physiques, les corps politiques sont sujets à des révolutions cruelles & dangereuses, quoique ces infirmités soient des suites nécessaires de la faiblesse humaine, elles ne peuvent être appelées un état naturel. La guerre est un fruit de la dépravation des hommes ; c’est une maladie convulsive & violente du

réfléchie et libre du milieu social conformément aux lois qui sont inhérentes à toute société humaine ». Et cette liberté, pour Bakounine inséparable de l’égalité économique, va pour lui beaucoup plus loin que la version étriquée héritée de la Révolution française. Elle ne s’arrête pas où commence la liberté d’autrui mais y trouve au contraire sa confirmation : « la liberté d’autrui, loin d’être une limite ou la négation de ma liberté, en est au contraire la condition nécessaire et la confirmation

Debré) * Approche anthropologique * Approche sociologique (Durkheim à Naville) * Approche économique * AES : Association de l’économie sociale * Approche historique de l’économie sociale : Elle peut commencer au 19ème avec la révolution industrielle qui connait le développement des mutuelles, coopératives, associations (1901) qui se développe jusqu’à la Seconde Guerre mondiale avant d’être étouffé par la monté du « rival » de l’économie sociale : l’Etat providence qui prend la

Bienheureux (1967). -Monkeybone (2000). -Le Jaguar (1996). -Silverado (1985). -Indiana Jones et la Dernière Croisade (1989). -La Soupe aux Choux (1981). -Monsieur Batignole (2002). -Matrix (1999). -Matrix 2: Reloaded (2003). -Matrix 3: Revolutions (2003). -X-Men (2000). -X-Men 2 (2003). -Le 13ème Guerrier (1999). -XXL (1997). -Augustin, Roi du Kung-Fu (1999). -3 Zéros (2002). -Rush Hour 2 (2002). -Wasabi (2001). -Fast and Furious (2001). -2 Fast 2 Furious (2003). -Driven (2001)