La Revolution Tranquille

française. La place que prend la langue officielle au centre de l’interculturalisme est importante. Les québécois auront de plus besoin de la protéger raison qu’elle soit leur seul attrait commune et identitaire à leur culture. C’est après la Révolution Tranquille que les gens réaliseront qu’ils doivent étendre l’identité québécoise avec les minorités et abandonner le critère catholique parce que ce n’est pas tout le monde qui l’était. Ce régime préconise la formation d’une culture commune. La culture

distinctes est présent depuis fort longtemps en observant le dialogue entre deux intellectuels, M. André Laurendeau et Frank. R. Scott. Une brève critique des points forts et faibles de l’ouvrage concluront cet essai. Au Canada, depuis la Révolution tranquille, règne un climat de crise politique où les canadiens français du Québec rêve de l’égalité à deux. Ces Québécois partagent une vision dualiste reposant sur une entente entre deux sociétés distinctes, deux peuples fondateurs pouvant occuper des

Saint Denys Garneau ; la littérature spiritualiste qui va faire du milieu urbain de son étude avec Roger Lemelin et Gabriel Pays ; ensuite le roman psychologique avec Robert Charbonneau. Un autre courant idéologique de cette période est la révolution tranquille de 1960 à 1980 marqué par la modernité qui prône le changement, L’affirmation du québécois et le rejet du canadien français, l’autonomie de la langue québécoise ; la littérature de cette époque est beaucoup plus moderne car elle privilégie

Le paradigme de l’education Il y a de cela quelques décennies, l’éducation au Québec était complètement dirigée par les hommes religieux. Avec la Révolution tranquille de 1960, ce fut le début de l’État-providence. Suite à cela, les rênes de l’éducation passèrent des mains d’une caste cléricale aux mains d’une caste de politiciens ou de soi-disant experts. Cependant, l’éducation, ce n’est pas l’affaire d’une petite caste. En fait, l’éducation à l’intérieur de notre province touche particulièrement

Noirceur (1945-1959): La Grande Noirceur fut une période très importante dans l’histoire québécoise. Ce dernier fut marqué par plusieurs réformes politiques conservatrices que Maurice Duplessis aurait employées de 1945 jusqu’à sa mort en 1959. La Révolution tranquille (1960s) représente la reconstruction d’un nouveau Québec. Adoptant un nouveau nationalisme, les Québécois se croient maintenant séparés du Canada. La province a aussi adopté les idéologies d’un état providence et on sépare maintenant l’état

d’individualisation : Individualisme (culturel) : L’individu au centre de nos préoccupation sociales – liberté, égalité, fraternité. On prône l’autonomie, l’indépendance, la raison. Institutionnalisation de l’individualisme (culturel) : Faut attendre la révolution tranquille pour institutionnaliser le culte de l’individu au QC. Le thème de la justice sociale que mettait au monde l’État-providence traduisant cette conception, on voyait la société comme responsable du bien-être individuel, c’est la mise en commun

de censure cléricale. L’époque qui nous intéresse ici se situe entre 1810 et 1959. Cette dernière a fait couler beaucoup d’encre et de larmes. Au Québec, la censure principalement du pouvoir religieux du milieu du XIX ième siècle jusqu’à la révolution tranquille s’est affirmée dans les écoles catholiques, les collèges et les couvents du Québec, menaçant même les élèves d’excommunication. La disponibilité des livres de référence des auteurs québécois étaient contrôlée. Les bibliothèques, au Québec

signal télévisé de la SRC est disponible d’un océan à l’autre. La diffusion de programmes en couleur débute le 1er juillet 1966 et le service entièerement en couleur démarre en 1974. Pendant les années 1960, la SRC a joué un rôle lors de la Révolution tranquille en donnant la parole à plusieurs acteurs politiques qui voualient bâtir un État-providence. L’influence culturelle de la SRC, comme celle de nombreux diffuseurs publics dans le monde, a diminué dans les dernièeres décennies. Cela est dû en

généralement des professions libérales. Les canadiens français se sentent exploites par les anglais. Cette condition des canadiens français opprimes dans leur propre pays devient un thème très important dans la littérature des années de la révolution tranquille, qui suit la période d’après-guerre. l’image de faiblesse des Canadiens français de même qu’un certain sectarisme dont fait preuve le clergé font en sorte que les nouveaux arrivants apprennent majoritairement l’anglais et ont tendance à s’assimiler

réactions de la société après la Crise………………………………………..17 5. CONCLUSION………………………………………………………………….19 6. BIBLIOGRAPHIE………………………………………………………………20 1. INTRODUCTION La période des années 60 au Québec est marquée par une révolution qui est loin d’être tranquille. En effet, la société québécoise est soumise à de profonds changements tant sur le plan politique, économique, culturel qu’idéologique. Ces bouleversements coïncident avec les revendications socialistes de plusieurs pays prônant l’indépendance