La Revolution Tranquille

indispensable sinon le moteur essentiel de presque toutes les révolutions populaires, que ce soit en Algérie, à Cuba, au Vietnam et ailleurs[9]. » Dans les années 1970, le Québec dispute son indépendantisme, peu avant, plusieurs régions du monde sont influencées par ces mouvements révolutionnaires. Durant les années 60, 17 territoires africains deviennent souverains[10]. C’est pourquoi, il y a une grande montée de révolution, car les autres pays perçoivent que c’est possible. Dans cette

) et rel igieux (règne de Pie X I I ) . La revue, après avoir subi à divers degrés les contrecoups des bouleversements historiques au Québec, dans le monde, dans la Compagnie de Jésus et dans l'Eglise, prendra d'abord acte des débuts de la révolution tranquille, puis à compter de 1967 s'engagera résolument dans une phase progressiste qui restera à des degrés divers selon les circonstances, son orientation fondamentale. Dès le début des années soixante, certains auteurs de Relations abordent avec lucidité

plus jeune que le mari) et de devoir accomplir son devoir en tant que femme à la maison. C'était une norme sociale. La femme restait à la maison, faisait la cuisine et le ménage, et surtout, elle élèvait les enfants. Par contre, lorsque la révolution tranquille prend son cours, ces normes sont peu à peu mises de côté, et les femmes s'affirment en renonçant à ce modèle de vie banal. En effet, l'évolution de la situation des femmes dans la société québécoise est réflétée dans plusieurs pièces de théâtre

mondiale (1939-1945) ................................................................................ 21 D. Le Québec de la « Grande noirceur » (1945-1959) ....................................................................... 22 E. De la Révolution tranquille à l’élection du Parti Québécois (1960-1976) ...................................... 23 F. Le Québec depuis 1980 ................................................................................................................ 24 1 Ligne du

ont peut affirmer que la plus part des personnages accepte le changement. Carmen et sœur Sainte-Catherine sont des personnages résoluement orientées vers un désir de renouveau. Comme les intellectuels sans rendent compte à l’époque de la Révolution tranquille, elles découvrent qu’elles ont des responsabilités pour elles même et pour leur entourage, qu’elles doivent agir pour que les choses changent. Ce sont de nouvelles revendiquations féminines, phénomène qui va bientôt s’emplifier. Mais il y a

les joints fumés en cachette, les petites et grandes disputes familiales, Zachary nous raconte sa quête d’identité personnelle et sa relation difficile avec un père qui a du mal à s’adapter aux changements de la société au moment de « la révolution tranquille » canadienne. A 20 ans, il entreprend un voyage mystique à Jérusalem, « au bout de la terre » comme lui chantait son père dans son enfance… 2 I Vanderschelden 2010 © - Fiche pédagogique de film pour l’enseignement du français en A level 1

1929-1945 Statut de Westminster, 1931: la déclaration d'indépendance du Canada (cf. Histoire constitutionnelle) Indépendance de la Cour suprême du Canada, 1949 (cf. Histoire constitutionnelle) Les années Duplessis et la grande noirceur (1945-1960) Révolution tranquille et nationalisme (1960-1975) Les lois linguistiques et les deux référendums (1976-1995) Loi constitutionnelle de 1982 sur le Canada (cf. Histoire constitutionnelle) L'Accord du lac Meech, 1987: entente et discorde (cf. Histoire constitutionnelle)

Dr Mounir Samy, fondateur et directeur de l’équipe d’intervention auprès des adolescents de l’Hôpital Général de Montréal, affirme que depuis les années 60, les adolescents troublés ne réussissent plus à trouver une stabilité. Selon lui, la Révolution tranquille et l’éclatement de la famille seraient des facteurs clés du phénomène. Un autre facteur serait la possibilité de suicide qu’offre notre société. « Nous vivons dans une société qui accorde de la valeur à la qualité de vie plutôt qu’à la durée

modernité s'est d'abord effectuée dans la révolution tranquille et la contestation de l'ordre clérical. Son texte fondateur est le Refus Global de Paul-Émile Borduas. Ce texte nous demande de laisser ouvert l'espace de la création, de la liberté et de rejeter les autorités oppressantes de la tradition. La leçon, d’abord morale, du Refus global a été bien entendue, notamment dans la contestation Georges Leroux 6 anti-autoritaire de la Révolution tranquille et elle a libéré au Québec la création

des années couvrant les mandats successifs de Maurice Duplessis, la Grand Noirceur, le Québec est endigué dans ses valeurs traditionnalistes et chrétiennes. Cependant, l'élection de Jean Lesage marque un profond changement qui sera nommé la Révolution tranquille. D'une part, lors de cette étape charnière de l'histoire québécoise, l'économie du Québec a changé complètement. En effet, dans les années 60, les baby-boomers, rendus à l'âge de travailler, offraient une main-d'œuvre importante. Ceux-ci participent