La Répartition Chez Marx

perspective des différentes problématiques au moyen des grandes œuvres de la philosophie politique et sociale : Platon, Machiavel, Rousseau, Marx, Rawls et d'autres. Les principaux thèmes abordés seront les suivants : la justification de l'autorité et du pouvoir de l’État; les justifications et institutions de la démocratie; la justice sociale et la répartition des richesses; la signification de la liberté; l'influence du développement des sciences sociales contemporaines sur la pensée politique; le

| |Opposition Durkheim / Weber | |Rationalisation de toutes les activités | |Weber & Marx s'opposent : | |Importance de la bureaucratie | |Pour Weber, les idées (même religieuses) peuvent jouer un rôle | |Utilisation de l'idéal-type

 et  commence  à  écrire  à  partir  de  42  ans.  A  la  différence  de  Smith  qui  analyse  la   richesse  des  nations,  Ricardo  se  concentre  lui  sur  la  répartition  des  richesses.       Sa  théorie  de  la  valeur  reprend  la  théorie  smithienne  :  pour  lui,  le  travail  permet   également  de  mesurer  la  valeur  marchande

partout. Un équilibre général ne se trouve presque jamais. 4)° La rébellion romantique de Karl Marx (1818-1883) 4)1° La valeur travail selon Marx: * Valeur d'une marchandise=" temps de travail socialement nécessaire" la valeur d'une marchandise se mesure comme cela. Il s'agit de la durée de travail que la production nécessite de conditions abdiqué et du niveaux de développement de la société. * Marx distingue 3 formes d'échanges: - M/M' : On échange une marchandise contre un autre marchandise

historique 4 chapitres : * Economie classique : 18ème -19ème siècle : les conclusions des économistes classique sont laxistes : « laissez faire » * Critique socialiste, Marx * Economie néo classique : nouvelle formulation du libéralisme économique. Commence en 1870. La critique des socialistes et celle de Marx n’a pas convaincu grand monde. * Economie Keynésienne : Keynes (1936). 2ème : le marché : que peut on dire sur le(s) marché(s) ? Introduction : Individualisme

différents courants de pensée (histoire de la pensée économique) au cours des siècles. 1) L'approche des Classiques : Smith, Ricardo, JB Say, Malthus, Marx, Tocqueville, F. Quesnay...) 1 Loi, les marchés. 2 Fiscalité, R&D 1 Économie → Les classiques considèrent l'économie politique, comme la science qui étudie la production des biens, la répartition des revenus et la consommation. → Les classiques s'intéressent à l'économie de l'offre (JB Say : « L'Offre crée sa propre demande »). Pour les classiques

d’État. C’est pour quoi je vais essayer de résumer les points essentiels qui nous permettent de dégager des axes de critiques et d’action politique. Je vais essayer d’expliquer quelques aspects historiques et théoriques de la question de l’Etat chez Marx et ses descendants ; de mieux situer le débat sur les lacunes du marxisme sur la question de l’état, de façon marxiste c’est-à-dire matérialiste historique ; et enfin proposer quelques bases fondamentales de la conception marxiste de l’État aujourd’hui

la méthodologie de Marx. Le matérialisme historique, c'est la base de sa conceptualisation. Pour faire expliquer ça, on va commencer avec la dialectique hégélienne et puis on continuera en parlent de la critique de Hegel par Feuerbach, et après ça, on va expliquer comment Marx forme le concept de matérialisme historique en critiquent et reforment l'idéalisme de Hegel et le matérialisme de Feuerbach. Enfin, on va conclure en parlent comment Marx explique la formation de la société par le mode de production

Notes de cours sur Karl Marx La pensée de Marx est complète, puisqu’elle propose un système intégrant, sans les dissocier, philosophie, histoire et économie. a – Le sous-système philosophique Toute l’œuvre de Marx constitue une critique de l’économie politique, qui décrit le mode de production bourgeois (le capitalisme). Cette critique repose sur le constat d’une aliénation (au sens de divorce avec la nature humaine) générale, associée à ce mode de production. - l’aliénation : Le régime de propriété

la vie de leurs auteurs), soit le fait d’extirper une idée de son contexte pour la généraliser la l’œuvre de l’auteur (main invisible). * Risque de rationalisation à postériori : on fait parader les idées en ordre, comme si tout était ordonné chez un auteur et qu’il y a une cohérence d’ensemble parfaite (Ricardo en 1817 ou Keynes en 1936 sont remarquablement désordonnés). Milton Friedmann nous rappel que les progrès dans une discipline peuvent être difficilement ramenés à l’ordre des choses