La Réponse Des Cosaques Zaporogues Au Sultan De Constantinople

Au maître le lierre au tronc Et les Cosaques Zaporogues Ivrognes pieux et larrons Aux steppes et au décalogue 22 Portez comme un joug le Croissant Qu'interrogent les astrologues Je suis le Sultan tout-puissant Ô mes Cosaques Zaporogues Votre Seigneur éblouissant 23 Devenez mes sujets fidèles Leur avait écrit le Sultan Ils rirent à cette nouvelle Et répondirent à l'instant À la lueur d'une chandelle Réponse des Cosaques Zaporogues au Sultan de Constantinople 24 Plus criminel que Barrabas Cornu

Et les Cosaques Zaporogues Ivrognes pieux et larrons Aux steppes et au décalogue 22 Portez comme un joug le Croissant Qu'interrogent les astrologues Je suis le Sultan tout-puissant Ô mes Cosaques Zaporogues Votre Seigneur éblouissant 23 Devenez mes sujets fidèles Leur avait écrit le Sultan Ils rirent à cette nouvelle Et répondirent à l'instant À la lueur d'une chandelle Réponse des Cosaques Zaporogues au Sultan de Constantinople

Et les Cosaques Zaporogues Ivrognes pieux et larrons Aux steppes et au décalogue 22 Portez comme un joug le Croissant Qu'interrogent les astrologues Je suis le Sultan tout-puissant Ô mes Cosaques Zaporogues Votre Seigneur éblouissant 23 Devenez mes sujets fidèles Leur avait écrit le Sultan Ils rirent à cette nouvelle Et répondirent à l'instant À la lueur d'une chandelle Réponse des Cosaques Zaporogues au Sultan de Constantinople 24

voyageur • Les cloches • Les colchiques • Les femmes • Les sapins • Lul de Faltenin • Mai • Marie • Marizibill • Merlin • Merlin et la vieille femme • Nuit rhénane • Palais • Poème lu au mariage d'André Salmon • Réponse des Cosaques Zaporogues au sultan de Constantinople • Rhénane d'automne • Rosemonde • Salomé • Saltimbanques • Schinderhannes • Signes • Un soir • Vendémiaire • Zone (voir : Pihis) Précisons que les poèmes ne sont pas dans l'ordre chronologique dans le recueil, par

puissance créatrice de la poésie est un espoir : " lais ", " complaintes ", " hymnes ", " romance ", " chansons ". Quintils 21 à 23 : A la manière des " Cosaques Zaporogues " (incités par le Sultan de Constantinople à trahir le Christ et la Russie), le poète demeure fidèle. Quintils 24 à 26 : C’est le 2nd intermède. La violence de la " Réponse des Cosaques .. " traduit la révolte du poète " mal-aimé "devant l’infidélité. Quintil 27 : Retour de 1er refrain : question lancinante au destin, à l’incertitude

c’est-à-dire que c’est grâce à son amour qu’a lieu le printemps ! la révélation de cette énorme prétention étant mise en valeur par l’enjambement. Strophe 18 : Elle marque une totale rupture de ton avec ‘’l’aubade’’. Il en sera de même après la réponse des Cosaques et après le chant des « Sept Épées ». Le mal-aimé, après l’exaltation de l’aubade, se raille lui-même avec un sourire de tristesse, quand il constate qu'il redevient dolent après chaque effort d'optimisme ; qu’une chanson gaie ne l'étourdit

sous-partie de  Aubade chantée à laetare  on voit qu'il parle encore de ses craintes «  L ’ amour est mort j’en suis tremblant »  . Dans  Réponse des cosaques Zaporogues au sultan de Constantinople  on voit que l'auteur parle encore de ses sentiments  « Si jamais revient cette femme ;Je lui dirai Je suis content » .Un peu plus loin dans  Le voyageur  on remarque

chagrin d’amour causé par son rejet par Annie Playden. Dans la “Chanson du mal-aimé”, on le retrouve, toujours sous l’influence de l’alcool et à la poursuite de son amour perdu dans les rues mal famées de Londres. Dans cet ensemble, la “Réponse des cosaques Zaporogues” peut être interprétée comme les imprécations vulgaires d’un homme ivre. Ailleurs, dans “Marizibill” l’alcool est lié à une figure féminine dégradée (une prostituée). Cependant, en face de cette image souvent négative de l’alcool, on peut

Cette longue chanson composée de 59 quintils (strophes de 5 vers) est le 3ème poème du recueil. À l'intérieur de cette chanson s'intercalent trois intermèdes très différents, "Aubade chantée à Laetere un an passé","Réponse des Cosaques Zaporogues au sultan de Constantinople" et "Les Sept épées", métaphore du coeur percé du poète quand la douleur amoureuse se fait plus vive. Le poème tout entier se rattache à la fois au genre antique de l'élégie1 par son titre, sa longueur et son thème

motifs traditionnels comme l’écoulement du temps ou du fleuve. La Chanson du Mal Aimé emprunte au lyrisme ancien tout en ayant des tournures et un ton résolument contemporains. Ces modes d’expression sont parfois crus (Réponse des cosaques Zaporogues au sultan de Constantinople) et finissent par transgresser –ou plutôt transcender ?- les lois habituelles. Il convient donc de parler de nouveau lyrisme surtout si l’on considère que celui-ci s’inscrit dans la modernité tout en en faisant partie. Avec