La République Et Le Fait Religieux Depuis 1880

(c.à.d. essentiellement les dominions ou colonies blanches, l’Inde ainsi que les colonies africaines). A présent interrogeons les termes du sujet. L’unité est le fait d’être unis. Mais au vu de l’hétérogénéité géographique et culturelle qui caractérise l’Empire britannique, on peut légitimement se demander ce qui fait unité en son sein ? De plus, cette unité dont il est question, est-elle profonde et solide ou bien est-elle superficielle et fragile ? Etant donné que notre sujet n’est pas

II république-1852 le second empire-1870 défaite militaire contre la Prusse effondrement de l'empire-III république proclamée : mais attendre 1875 pour que les institutions soient adoptées  => insister sur l'instabilité institutionnelle et sur la mauvaise image de la République pour certains, sur la conception de la Rép qu'ont les RepTOUT CELA BIEN ÉVIDEMMENT PRÉSENTÉ SOUS FORME DE PHRASES COURTES !!!!Problématique: Dans quelle mesure les affrontements que traverse la troisième république lui

milieux intellectuels vers 1880 montrant une volonté de changement dans l’appréciation de l’individu venu d’ailleurs. En effet au XIXe siècle immigré suppose assimilation tandis qu’étranger suppose discrimination. Qu'en est-t-il de la situation des immigrés et des étrangers en France de 1870 à 1849 ? Quelle est la nature et les causes des flux migratoires ? Comment se caractérise l'action de l'État français vis à vis des étrangers, d'une part sous la IIIe république, puis pendant la 1ère guerre

HISTOIRE DE L'ENSEIGNEMENT L'évolution n'est pas par acoups mais elle est plutôt linéaire. L'enseignement primaire avant la IIIème République L'école au début du 19ème siècle Il y a 2 types d'écoles : primaires où vont une partie des enfants du peuple et secondaire, où vont les enfants de notable.Au début du 19ème siècle la situation de l'école est misérable, les professeurs ont un très modeste salaire. Les parents paient une importante somme ==> le salaire dépend du nombre d'élèves

tournants : 1892 avec le Ralliement (des catholiques à la République) 1906 avec l’application de la loi de séparation de l’église et de l’état I) La confrontation avec le régime républicain (1870-1892) 1. la puissance sociale de l’Eglise B) son statut • le concordat de 1801 Un concordat est un traité entre un état et le saint siège (=le gouvernement de l’église) Texte qui fixe les conditions d’exercices du culte catholique MAIS ne fait pas du catholicisme une religion d’état (=qui est privilégié

morale et religion. b) La vie sociale : L’individualisme n’existe pas. Chacun appartient à un ou plusieurs groupes. Le grand souci est d’assurer la continuité de la famille et le progrès de sa richesse transmise de génération en génération. De ce fait, les riches restent riches et les pauvres aussi. Cependant, il arrive que ces derniers grimpe les échelons de la hiérarchie sociale soit en mariant leurs enfants à des membres de la noblesse, soit en achetant un emploi anoblissant dans l’administration

industrielle. Le Royaume Uni, fut le premier à entrer dans le processus d’industrialisation* vers 1780. Cette révolution industrielle fait rapidement passer le pays d’une économie traditionnelle fondée essentiellement sur l’agriculture, à une économie industrielle. A- La Première Révolution Industrielle et son idéologie 1- La 1ère révolution industrielle s’étale de 1780 à 1880 approximativement. Après le Royaume-Uni (c’est la seule puissance à être une monarchie parlementaire, de plus c’est une île,

de nous interroger sur les grandes difficultés d’assimilation et violences qu’ils eurent à subir. Enfin nous évoquerons différents traits que peut prendre l’intégration. 1 – A. Jusqu'aux années 1870, la France est un pays divisé. La IIIe République consolidera la nation et unira la patrie. La naissance du Français était nécessaire pour que l'étranger puisse naître lui-aussi. En effet, la France est alors encore très rurale. On compte 75% de ruraux en 1900.  Les paysans ne connaissent que

peuple très défavorablement décrit. A droite, c’est la langue du roman qui choque et la presse conservatrice dénonce la « pornographie » de Zola. Mais les jeunes romanciers qui forment l’école naturaliste et publieront avec Zola Les Soirées de Médan en 1880 saluent le roman. L’Assommoir devient vite populaire puisqu’il intègre la culture parisienne. Il est joué dans les théâtres des Boulevards, lieux de réunion des milieux populaires, familiers aussi des guinguettes et des cafés-concerts. Le roman atteint

côté toute la civilisation et de l’autre toute la barbarie. Le moment est venu de dire à ce groupe illustres de nations : Unissezvous ! allez au Sud ! Il est là, devant vous, ce bloc de sable et de cendre, ce monceau inerte et passif qui depuis six mille ans fait obstacle à la marche universelle. Victor Hugo. Discours prononcé à l’occasion d’un banquet commémoratif de l’abolition de l’esclavage, 18 mai 1879. Séquence 11-HG00 583 © Cned – Académie en ligne Dieu offre l’Afrique à l’Europe