La République Et Le Fait Religieux Depuis 1880

La promulgation de la loi, le 9 décembre, constitue en fait l'avènement d'unelongue période marquée l'emprise de l'Eglise sur par des tentatives ponctuelles de limiter voire de bloquer la sphère publique. En effet, dès le 18ème siècle, desintellectuels à l'image de Diderot et Voltaire militent pour l'affranchissement des dogmatismes religieux. Le 12 juillet 1790, la constitution civile du clergé est adoptée, consacrant la nationalisation des biens du clergé et l'obligation pour les hommes de foi

laïcisation A) Des acquis incontestables B) Les conséquences de laïcisation, encore perceptibles aujourd’hui Conclusion Introduction La constitution de 1958 dispose, en son article 2 : « La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale. Elle assure l’égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d’origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances. ». La France d’aujourd’hui se veut donc laïque. Laïque

Napoléon Bonaparte, 15 août 1808 Décret sur l’éducation. 1833 Loi Guizot. 1850 Loi Falloux. 1880 Enseignement des filles. 1861 Instruction obligatoire pour tous. 1867 Loi Duruy. Jean Macé, 1866 Ecole gratuite, obligatoire, laïque. 1886 Loi Goblet. Emilie Combes, 1904 Interdit aux religieux enseigner dans écoles religieuses. 1909 Loi Astier. 1933 Secondaire gratuit → payant. 1940 Religieux ont le droit d’enseigner. 1959 Réforme Berthoin. 1959 Loi Debré. 1975 Loi Haby. 1989

débuts difficiles de la Troisième République a pu apparaître comme relativement heureuse. Après les expérimentations politiques éphémères qui avaient caractérisé le XIXe siècle , la France connaît une période de stabilité institutionnelle. Les crises sociales et politiques ne sont certes pas absentes : elles ne menacent plus désormais la forme même du régime républicain. Après la grande crise économique des années 1870-1880 la croissance reprend

1ère technologique - HISTOIRE - Thème 3 :La Troisième République : un régime, un empire colonialDémarche  : * Question obligatoire (4 h) Après avoir réalisé l’introduction en cours dialogué pour poser la problématique et le cadre chronologique, on présente le plan du cours. Puis les élèves travaillent en petits groupes sur un questionnaire qui est structuré autour des 7 sous-parties thématiques du plan. Le

I- 1889 : année où République sort victorieuse d’une difficile force d’opp : le boulangisme. République : Force symbolique, constitutionnelle et législative durable : constitue encore le cadre de la vie politique Contre cléricalisme de droite / Contre mouvement social révolutionnaire à l’extrême gauche Forme de pratique politique : constitution non écrite du régime parlementaire => la Liberté. Sur l’extérieur : L’Empire coloniale Epoque de trouble : peur de l’autoritarisme => «  ordre

boulangisme en 1889, le scandale de Panamà en 1892 et la menace anarchiste ) et la IIIeme République commence à se faire vieille. C'est alors que surgit l'Affaire Dreyfus qui marquera un tournant dans l'histoire de la société française. Cette affaire va subir la succession de cinq gouvernements dont elle soulèvera les grands problèmes de cette époque; c'est à dire la question de la constitution de la troisième république, qui dotée d'un pouvoir législatif très fort de la chambre des députés face à un éxécutif

Les symboles de la République [pic]| [pic]| [pic]| [pic] [pic]| [pic][pic] La Marseillaise A l'origine chant de guerre révolutionnaire et hymne à la liberté, la Marseillaise s'est imposée progressivement comme un hymne national. Elle accompagne aujourd'hui la plupart des manifestations officielles. L'histoire En 1792, à la suite de la déclaration de guerre du Roi à l'Autriche, un officier français en poste à Strasbourg, Rouget de Lisle compose, dans la nuit du 25 au 26

Marc Bloch, avaient déjà pensé le fait religieux comme un fait social et collectif, de la même façon que le fondateur de la sociologique Emile Durkheim et à la différence de Fernand Braudel pour qui le religieux appartient à la sphère de l’intime. Or, la question de la laïcité ne se pose qu’à partir du moment où le fait religieux est un fait social et non un fait strictement individuel, dans la mesure où la laïcité s’attaque à l’influence qu’exerce le religieux dans les sphères sociale et politique

L’Etat et les Eglises depuis 1870 Intro : Depuis Napoléon, la France et l’Eglise vivaient sous le régime du Concordat. Le concordat ou régime concordataire est le régime organisant les rapports entre les différentes religions et l’État dans toute la France de 1801 à 1905. I faut remonter le temps jusqu’à la Révolution, qui avait saisi les biens de l’Eglise, interdit les congrégations, poursuivi, arrêté, déporté les religieux et le clergé non constitutionnel… Bonaparte cherche à pacifier la question